四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大哲(zhé)学流派包(bāo)括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派，哲学的(de)四大(dà)派别等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它的(de)辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避(bì)免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲(zhé)学发(fā)展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的(de)哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱离人的现实生活(huó)和实(shí)践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和(hé)一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束(shù)缚(fù)人的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义(yì)的价值观非常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深化了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新(xīn)领域。它要求(qiú)哲(zhé)学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察(chá)者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强(qiáng)调(diào)世界(jiè)的(de)多(duō)样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们在认(rèn)识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的(de)角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要(yào)教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多(duō)葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神(shén)的(de)整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流(liú)派(pài)是指马(mǎ)克思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各种哲学(xué)派(pài)别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的(de)实(shí)证主(zhǔ)义；流行于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实(shí)证主义(yì)有理论联(lián)系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代(dài)到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代(dài)以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人(rén)的历史主义或(huò)科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个(gè)人(rén)只(zhǐ)能(néng)知道(dào)自(zì)己(jǐ)的存在(zài)，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它(tā)有所了(le)解(jiě)，关于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的(de)，对另外(wài)一个人来(lái)说可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系(xì)列不(bù)间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学(xué)决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论(lùn)认(rèn)为一切都是由(yóu)某(mǒu)种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好(hǎo)——约(yuē)翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一(yī)种行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决于对整体的(de)贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道(dào)德价(jià)值完全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边(biān)沁提出了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古希腊(là)早期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大(dà)进(jìn)步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对(duì)一(yī)个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习(xí)惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净(jìng)化作用(yòng)的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮(mán)人(rén)之(zhī)间的传统凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体，只应有一个国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一种是(shì)精神。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认(rèn)同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考始于公元前6世纪(jì)的第一(yī)批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特(tè)和智者学派(pài)的思想，提(tí)出自然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格(gé)拉(lā)底同(tóng)时代的人，却很不恰(qià)当(dāng)地(dì)被划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋友和(hé)信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学(xué)园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的(de)致(zhì)力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六(liù)个(gè)世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　参考资料：中国(guó)社会科(kē)学网-古希腊(là)人(rén)如何回答我们的道德困境

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