九方皋相(xiāng)马原文及(jí)译文及寓意，九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文译(yì)文启示是(shì)九方(fāng)皋相(xiāng)马出自《列(liè)子·说符》，指在对待人、事、物的时候，要抓住本质特(tè)征，不(bù)能(néng)为表面(miàn)现象(xiàng)所迷(mí)惑，要能透(tòu)过现象看到本质的。

　　关于九方皋相马原文及译(yì)文及寓意，九方皋相马原文译文启示以及九方皋相马(mǎ)原文(wén)及(jí)译文及寓意，九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马原文译文及寓意，九方(fāng)皋相马原文(wén)译(yì)文启示(shì)，九方皋相马原(yuán)文译文(wén)注(zhù)释启示(shì)，九方皋相(xiāng)马原文译文(wén)读音(yīn)等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

九方皋相马原文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马原(yuán)文译(yì)文启示

　　秦穆公(gōng)谓伯乐曰(yuē)：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可使求马(mǎ)者乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良马(mǎ)可(kě)形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之(zhī)马者，若灭若(ruò)没，若亡若失(shī)。

　　若此(cǐ)者绝尘弥辙(zhé)，臣之子，皆下才也，可告(gào)以(yǐ)良马，不(bù)可告以天下之马也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪菜者(zhě)，曰九方皋，此其(qí)于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对(duì)曰(yuē)：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往取(qǔ)之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓(wèi)之曰(yuē)：“败矣！子所使(shǐ)求(qiú)马者，色物、牝牡尚(shàng)弗(fú)能知(zhī)，又(yòu)何马之能知也？”

　　伯(bó)乐喟然(rán)太息曰：“一(yī)至于此乎(hū)！是乃其所以千万臣而无(wú)数者也。

　　若皋之(zhī)所观，天机也。

　　得(dé)其精(jīng)而(ér)忘其(qí)粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视其所视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马至，果天下(xià)之马(mǎ)也。

　　秦穆公(gōng)对(duì)伯乐说：“您的年纪大了(le)，您的子侄中(zhōng)间有(yǒu)没有(yǒu)可(kě)以派去寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可以(yǐ)从(cóng)外形容貌筋骨上(shàng)观察出来的。

　　天下难得的好马，是恍恍(huǎng)惚惚，好像(xiàng)有又好(hǎo)像没(méi)有(yǒu)的。

　　这样的马(mǎ)跑起(qǐ)来(lái)像飞一样(yàng)地快(kuài)，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我(wǒ)的子侄们都是些才智低下(xià)的(de)人，可以告诉(sù)他们识别一般的(de)良马的方(fāng)法，不能(néng)告诉他们识别天下难(nán)得的(de)好马的方法。

　　有(yǒu)个曾经和我一(yī)起担柴挑菜的叫九方皋的人(rén)，他观察识别天下难得的好(hǎo)马(mǎ)的(de)本领绝不(bù)在我以下(xià)，请您接(jiē)见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接见了(le)九(jiǔ)方皋，派他去(qù)寻找(zhǎo)好(hǎo)马。

　　过了(le)三(sān)个月，九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)回(huí)来报告(gào)说：“我已经在(zài)沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问(wèn)道(dào)：“是匹什(shén)么(me)样的马(mǎ)呢(ne)?”九方皋回答说(shuō)：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆(mù)公(gōng)派(pài)人去把(bǎ)那匹(pǐ)马牵(qiān)来，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很(hěn)不高兴，把伯乐找来对他(tā)说：“坏(huài)了!您所推(tuī)荐的(de)那个找好马的人(rén)，毛色公(gōng)母都(dōu)不知道，他怎么能懂(dǒng)得什么是(shì)好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道(dào)：“九(jiǔ)方(fāng)皋相马竟然达到了这(zhè)样的(de)境界吗?这正是他胜过我(wǒ)千万倍乃至无数(shù)倍的地方！九方皋(gāo)他所观察地是马的天赋(fù)的内在素质，深得它的精妙，而忘记(jì)了它的(de)粗糙(cāo)之处；

　　明悉它的内(nèi)部，而(ér)忘记(jì)了它的外表。

　　九方皋只看(kàn)见所(suǒ)需要(yào)看见的，看不见他所不(bù)需(xū)要看见的；

　　只观察(chá)他(tā)所需要(yào)观察的，而遗(yí)漏了他(tā)所不需要观察的。

　　像九方皋这样的相马，包(bāo)含着比相马本(běn)身价值更高的(de)道理哩!”

　　等(děng)到把那匹马牵(qiān)回驯养(yǎng)使用，事实(shí)证(zhèng)明，它(tā)果(guǒ)然是一匹天下难得的好马(mǎ)。

九方皋相(xiāng)马文言文翻译和寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马(mǎ)文言文告诉我们看问(wèn)题要抓(zhuā)住(zhù)事物本质(zhì)，不(bù)能为表面现弯扒象所(suǒ)迷惑。

　　下面为大(dà)家整理了九(jiǔ)方皋相(xiāng)马(mǎ)文言文翻(fān)译(yì)和寓意，供大(dà)家参考。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐(lè)说(shuō)：“您的年纪(jì)大了！您的家族(zú)中(zhōng)有谁能够继承(chéng)您寻找(zhǎo)千里(lǐ)马(mǎ)呢？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对(duì)于一般的良马，可以从其外(wài)表上、筋骨上观察(chá)得出来。

　　而(ér)那天(tiān)下难得的千(qiān)里马，好像是若有若(ruò)无，若隐若现。

　　像这样的(de)马奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑的(de)足蹄印儿(ér)。

　　我的孩(hái)子们都(dōu)是才(cái)能低下(xià)的人，对于好马的特征，我可以告(gào)诉(sù)他们，对于千里(lǐ)马的特征，那只能意会，不可(kě)言传，仅凭自己相马的经验来判断，他们是无法掌握的。

　　不(bù)过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的人(rén)当中，有(yǒu)一个名叫九(jiǔ)方皋(gāo)的人，他(tā)的相马(mǎ)技术不(bù)在我之下，请大王(wáng)召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便召见了(le)九方皋(gāo)，叫他到各(gè)地(dì)去寻找(zhǎo)千(qiān)里马(mǎ)。

　　 九方皋(gāo)到各处寻(xún)找了三(sān)个月(yuè)后，回来报告说：“我已(yǐ)经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是什(shén)么(me)样的马呢？”九方皋(gāo)回答：“那是一匹黄色的(de)母(mǔ)马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派(pài)人去(qù)取，却是一(yī)匹黑色(sè)的公马。

　　这(zhè)时候秦穆公很不高兴(xīng)，就把伯乐叫(jiào)来，对他说：“坏了！您推(tuī)荐的(de)人(rén)连马的毛色与公母都分埋宴昌辨不出来，又(yòu)怎么能认(rèn)识(shí)出(chū)千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界！他真是高(gāo)出(chū)我(wǒ)千万倍(bèi)。

　　像九(jiǔ)方皋看到的是马的天(tiān)赋和内在素质。

　　深得它(tā)的精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙(cāo)之处；明(míng)悉它的内部，而忘记了它(tā)的外表。

　　九方(fāng)皋(gāo)只看见所需要看见(jiàn)的(de)，看不见他所不需要看见的(de)；只视(shì)察(chá)他所需要视察的(de)，而遗漏了他所(suǒ)不需要观察的。

　　九方皋相马的价值，远远高于千里马的(de)价值(zhí)！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取回(huí)来后，果然是名不虚传的(de)、天下少有的(de)千里(lǐ)马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子(zi)之(zhī)年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯(bó)乐(lè)对(duì)曰：“良马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬(jìng)子(zi)，皆下才也，可告以良马(mǎ)，不可告以(yǐ)天下之马也(yě)。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜者(zhě)，有九方皋，此(cǐ)其(qí)于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何(hé)马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡而骊(lí)。

　　穆(mù)公不说，召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又何马之能知(zhī)也？”

　　 伯(bó)乐(lè)喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无(wú)数者也。

　　若(ruò)皋之(zhī)所观，天机也。

　　得(dé)其精而忘其(qí)粗，在其内而忘(wàng)其外。

　　见其所(suǒ)见(jiàn)，不见其所不见；视(shì)其所视，而遗(yí)其(qí)所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至，果天下(xià)之马(mǎ)也。

《九方皋(gāo)相马》的寓意

　　 九方皋相(xiāng)马寓指在对待人(rén)、事、物的时候，要抓住本质特征，不(bù)能(néng)为表(biǎo)面(miàn)现象(xiàng)所迷惑，要(yào)能透过现象看到本质。

　　出自《列子·说符(fú)》。

　　 《列(liè)子》是(shì)中国(guó)古代(dài)思(sī)想文化史(shǐ)上著名(míng)的典籍(jí)，属(shǔ)于诸(zhū)家学派著作，是一部智慧之书，它(tā)能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子(zi)》是列(liè)子、列(liè)子弟子以(yǐ)及列子后(hòu)学著作的汇编。

　　全书八篇，一百四(sì)十章(zhāng)，由哲理散文(wén)、寓言(yán)故事、神话(huà)故(gù)事、历史故事组成(chéng)。

　　而基(jī)本上则(zé)以(yǐ)寓(yù)言形(xíng)式来表达精微的(de)哲理。

　　共有(yǒu)神话、寓言故事(shì)一(yī)百零(líng)二(èr)个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周(zhōu)穆王篇》有十一个(gè)，《说符(fú)篇》有三(sān)十个(gè)。

　　这些神话(huà)、寓言故事和哲理散文，篇(piān)篇闪(shǎn)烁着智慧(huì)的(de)光芒。

　　九方(fāng)皋相马原文及(jí)译(yì)文及寓意，九方皋相(xiāng)马原文译文(wén)启示是九方皋相马出自《列子·说符(fú)》，指(zhǐ)在对待人(rén)、事、物的(de)时(shí)候，要抓(zhuā)住本(běn)质特征，不能(néng)为(wèi)表面现象(xiàng)所迷惑，要能(néng)透过(guò)现象看到本(běn)质的。

　　关于九方(fāng)皋(gāo)相马原文(wén)及译文及寓意，九方皋相马原文译文启(qǐ)示以及九方皋相马原文及译文及寓意(yì)，九方皋相(xiāng)马原文译(yì)文(wén)及寓意，九方皋(gāo)相马(mǎ)原文译文启示(shì)，九方皋相马原文译文注释启示，九方皋相马原文译文读音等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

九方皋相马(mǎ)原文(wén)及译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原文(wén)译文(wén)启(qǐ)示

　　秦(qín)穆公谓伯(bó)乐曰(yuē)：“子之年(nián)长矣，子姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　伯(bó)乐对(duì)曰：“良马可形(xíng)容筋骨(gǔ)相(xiāng)也。

　　天下(xià)之(zhī)马者，若灭(miè)若(ruò)没(méi)，若亡(wáng)若失。

　　若(ruò)此者(zhě)绝尘弥辙，臣(chén)之(zhī)子，皆下才也，可(kě)告(gào)以良(liáng)马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于马非臣之(zhī)下也。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使人往取(qǔ)之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何(hé)马之能知也？”

　　伯乐喟然(rán)太息曰：“一(yī)至(zhì)于此乎！是(shì)乃(nǎi)其所以千万(wàn)臣而无(wú)数者也。

　　若皋之(zhī)所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘(wàng)其(qí)外。

　　见其所见，不见其(qí)所(suǒ)不见；

　　视其所视，而遗其(qí)所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马(mǎ)者也(yě)。

　　”

　　马至(zhì)，果天(tiān)下之马也。

　　秦穆公对伯(bó)乐说：“您的年纪大了，您的子侄中间有(yǒu)没有可(kě)以派(pài)去寻(xún)找好马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回(huí)答(dá)说：“一般的(de)良马是可(kě)以从外形(xíng)容貌筋骨上观察出(chū)来的(de)。<仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了/p>

　　天下难得的(de)好(hǎo)马(mǎ)，是恍恍惚(hū)惚，好(hǎo)像有又好像(xiàng)没有的。

　　这样的马跑起来(lái)像飞(fēi)一样地快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的(de)子侄(zhí)们都是些才智(zhì)低下的人，可以(yǐ)告诉他们识别一(yī)般的良马的方(fāng)法(fǎ)，不(bù)能(néng)告诉(sù)他(tā)们识别天下难得的好马的方法。

　　有个曾经和我(wǒ)一起担柴挑菜的叫九(jiǔ)方皋(gāo)的人，他观(guān)察识(shí)别天下难得(dé)的好(hǎo)马的(de)本(běn)领绝不在(zài)我以下，请您(nín)接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他去寻找好马(mǎ)。

　　过(guò)了三(sān)个月，九方皋回来报(bào)告说：“我已(yǐ)经在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢?”九(jiǔ)方皋回答说：“是匹黄色的母(mǔ)马。

　　”秦(qín)穆公派人去把那匹马牵来(lái)，一(yī)看，却是匹(pǐ)纯(chún)黑(hēi)色的公马。

　　秦穆公(gōng)很不高兴，把伯乐(lè)找来(lái)对他说：“坏了!您所推荐的那个(gè)找好马的(de)人，毛色(sè)公母都不知道，他怎么能懂得什么(me)是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐(lè)长叹了一声，说道(dào)：“九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马竟(jìng)然达到了这样的境界(jiè)吗?这正是他胜过(guò)我千万倍乃至无数倍的地方！九方(fāng)皋他所观(guān)察地是(shì)马的天赋的内在素质，深得(dé)它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明(míng)悉它(tā)的内部，而忘记了它的外(wài)表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需要(yào)看见的，看不(bù)见他所不需要看见的；

　　只观察他所需要观(guān)察(chá)的，而遗(yí)漏了他所不需要观察(chá)的。

　　像九(jiǔ)方皋这样的(de)相(xiāng)马(mǎ)，包含(hán)着比相马本身(shēn)价值更(gèng)高(gāo)的道理(lǐ)哩(lī)!”

　　等(děng)到把那(nà)匹马牵(qiān)回(huí)驯养使用，事(shì)实证明(míng)，它果然是一(yī)匹天下(xià)难(nán)得的好马。仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了p>

九方皋相(xiāng)马(mǎ)文言文翻(fān)译和寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马文言文告诉我(wǒ)们看问题要(yào)抓住事物本质，不能为(wèi)表面现弯扒(bā)象(xiàng)所迷惑(huò)。

　　下面为大(dà)家整(zhěng)理(lǐ)了九方皋相马文言文翻译和寓意，供大(dà)家参考。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦(qín)穆公召见伯(bó)乐(lè)说：“您的年纪大了！您的(de)家(jiā)族中(zhōng)有谁能够继承您寻(xún)找(zhǎo)千里马呢(ne)？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于(yú)一般的良马，可以从其外(wài)表(biǎo)上(shàng)、筋骨(gǔ)上(shàng)观察(chá)得出来。

　　而(ér)那天下难得的千里(lǐ)马，好像是(shì)若有若无，若隐若现。

　　像(xiàng)这(zhè)样(yàng)的马奔跑起来，让人(rén)看不(bù)到飞扬的尘(chén)土，寻(xún)不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子(zi)们(men)都(dōu)是才能低下的(de)人，对于(yú)好(hǎo)马的(d仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了e)特征，我可以告诉他们，对于千(qiān)里马的(de)特征，那只能意会(huì)，不可(kě)言传(chuán)，仅凭自己相马(mǎ)的经验(yàn)来判断，他们是无法掌握的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜(cài)、担(dān)过柴的人(rén)当中，有一个(gè)名叫九方皋的人，他的相马技术不在我(wǒ)之下，请(qǐng)大王召(zhào)见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方皋，叫(jiào)他到各地(dì)去寻找千里马。

　　 九方皋到(dào)各处(chù)寻(xún)找了三个月后(hòu)，回来报告说(shuō)：“我已经在(zài)沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问：“那(nà)是什么样的马呢？”九方皋回(huí)答：“那是一匹(pǐ)黄色的母马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公(gōng)派人去取，却(què)是一匹(pǐ)黑(hēi)色的(de)公马(mǎ)。

　　这(zhè)时候秦穆(mù)公(gōng)很(hěn)不高(gāo)兴，就把伯乐叫来，对他说(shuō)：“坏了！您推荐的(de)人(rén)连马的毛色与公母都(dōu)分埋宴(yàn)昌辨不出来，又怎么能(néng)认(rèn)识出千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐(lè)这(zhè)时长叹一声说道(dào)：“九方皋相马竟然达到了这样的境界(jiè)！他真(zhēn)是高(gāo)出我千万(wàn)倍。

　　像九方皋看到的是(shì)马的天赋和内(nèi)在素质。

　　深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之(zhī)处；明悉(xī)它的内部，而忘记了(le)它(tā)的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看(kàn)见所需要看见的，看(kàn)不见他所不需要(yào)看见的(de)；只(zhǐ)视察他所需要视察的，而遗漏了(le)他所不(bù)需要(yào)观察(chá)的。

　　九(jiǔ)方皋相马的价(jià)值，远远高于千里马(mǎ)的价值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取回来后，果然是名不虚传的、天下(xià)少有的千里马。

文言文(wén)原(yuán)文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子(zi)之年长矣，子姓(xìng)有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马可(kě)形容(róng)筋骨相也。

　　天下之马，若灭若(ruò)没，若亡若(ruò)失(shī)。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬(jìng)子，皆下才也，可(kě)告以良(liáng)马(mǎ)，不可告(gào)以(yǐ)天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与(yǔ)共(gòng)担纆薪菜者，有九(jiǔ)方皋(gāo)，此其于马(mǎ)非臣之下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三月而反报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰(yuē)：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取(qǔ)之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说，召伯乐(lè)而谓(wèi)之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然太息(xī)曰：“一(yī)至于此乎！是(shì)乃(nǎi)其(qí)所以千万(wàn)臣而(ér)无数者也。

　　若皋之所观，天机(jī)也。

　　得其精而忘其(qí)粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所见，不(bù)见其所不见；视其所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之马(mǎ)也。

《九方皋(gāo)相马》的(de)寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马寓(yù)指(zhǐ)在(zài)对待人、事、物的时候(hòu)，要抓住本(běn)质特(tè)征(zhēng)，不能为表(biǎo)面(miàn)现象所迷惑，要能透过现(xiàn)象看(kàn)到本质。

　　出自《列子·说符(fú)》。

　　 《列(liè)子》是中国(guó)古代思想文化史上著名的典籍，属于诸家(jiā)学派(pài)著作，是一部智慧之(zhī)书，它能开启(qǐ)人们心智(zhì)，给(gěi)人以(yǐ)启(qǐ)示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列(liè)子后学著(zhù)作(zuò)的(de)汇编。

　　全书八(bā)篇，一百四(sì)十(shí)章，由哲理散文、寓言故事、神话(huà)故事、历(lì)史故事组成(chéng)。

　　而基本上则以寓言形式来表(biǎo)达(dá)精微(wēi)的哲理(lǐ)。

　　共有神(shén)话、寓(yù)言故事(shì)一百零二个。

　　如(rú)《黄(huáng)帝篇》有十(shí)九个，《周穆王篇》有十(shí)一(yī)个(gè)，《说符篇》有三(sān)十(shí)个。

　　这些神话(huà)、寓言故事和(hé)哲(zhé)理散(sàn)文(wén)，篇篇(piān)闪(shǎn)烁着智慧(huì)的光芒。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了