成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思(sī)是这句话的意(yì)思为：必定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位(wèi)经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手(shǒu)里救出来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要(yào)先(xiān)使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业(yè)已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的(de)性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没(méi)有坚守法度(dù)的(de)大(dà)臣(chén)和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干(gàn)大中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成(chéng)大(dà)事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并(bìng)取得成功(gōng)。

　　成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的(de)意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而(ér)终于担当大(dà)任的人(rén)的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以促使人(rén)有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅(fù)说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于(yú)忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手里救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并(bìng)被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和(hé)足(zú)以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思(sī)是想要(yào)做成大事情，必(bì)须要付出极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句(jù)话强(qiáng)调了成功背后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们(men)只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要(yào)经过坚持不(bù)懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自(zì)己的能力(lì)，才能(néng)如数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会中立足并取(qǔ)得成功。

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