提到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家可(kě)能没见(jiàn)过(guò)但(dàn)肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里，很(hěn)多剧情(qíng)都(dōu)是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘西地区(qū)的一种巫文(wén)化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好让(ràng)他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一(yī)般是(shì)对包括(kuò)张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整(zhěng)个湖(hú)南西(xī)部地区(qū)的统称。赶尸这一(yī)技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的(de)一段(duàn)水路并不平稳，船只沉(chén)没(méi)偶有发生，为了死(sǐ)者的安(ān)全，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰(tài)少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字了(le)，赶尸(shī)便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视(shì)剧我们常能看到，午(wǔ)夜(yè)时分(fēn)，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身(shēn)上穿一身青(qīng)布(bù)长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体(tǐ)则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自(zì)然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何(hé)行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎一个新(xīn)躯(qū)干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的(de)地两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通知死者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如(rú)出(chū)发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许窥视一(yī)样。入(rù)殓过(guò)程也必须(xū)是三更半夜，而不允许其(qí)他人观看(kàn)，依据赶尸人的(de)说(shuō)法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这(zhè)只是害怕(pà)其他人(rén)发现他们(men)将尸体(tǐ)分解(jiě)而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同时(shí)运(yùn)多(duō)具尸体，也没有解释(shì)尸体如(rú)何(hé)蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的分析认(rèn)为运尸(shī)的主要工具是竹(zhú)子。运少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字(yùn)尸(shī)匠用竹子穿(chuān)过死者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数具尸(shī)体(tǐ)排(pái)在一起，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸(shī)体(tǐ)的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发僵发(fā)硬，利(lì)用竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向(xiàng)下的斜坡，重力(lì)势能转化(huà)为动能，尸体架子(zi)就能行动(dòng)方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇(yù)到上坡路(lù)只好(hǎo)一个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而在乱世(shì)一(yī)些人则是以赶尸(shī)为(wèi)由干着走私的(de)行当。他们为了(le)获取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的(de)名头(tóu)，走私食盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活(huó)必(bì)需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活，再将他们(men)的(de)药材带出大山卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不(bù)得(dé)的(de)勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们(men)思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了(le)一种文化(huà)！在(zài)湘(xiāng)西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在(zài)游客(kè)面前。当(dāng)神秘的(de)色彩被科学荡(dàng)涤，我们会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸其(qí)实是(shì)特定历史文(wén)化环(huán)境下楚巫文化(huà)的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满足人们叶(yè)落(luò)归根的心愿(yuàn)而(ér)将(jiāng)某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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