作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地(dì)山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居(jū)福(fú)建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学(xué)再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗位(wèi)后再入宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学(xué)，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有(yǒu)精深研究(jiū)，也(yě)下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类(lèi)学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵文、希腊(là)文和(hé)中(zhōng)国古代(dài)的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者(zhě)。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾(wān)一个(gè)爱国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京大(dà)学文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留校任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等(děng)人联合主办再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文(wén)学活动，后转入(rù)英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任教(jiào)授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东南亚(yà)、印度为(wèi)背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印(yìn)度文学(xué)》；译(yì)著有《二(èr)十夜(yè)问(wèn)》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间故(gù)事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国现代作家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者(zhě)小时候(hòu)的一(yī)次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述(shù再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗)了一家人收获花生(shēng)的情景，通过(guò)谈(tán)论(lùn)花生的好(hǎo)处，借物(wù)喻人，揭(jiē)示(shì)了花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不(bù)要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而(ér)对别(bié)人没(méi)有好处的人，表达了作者不为名(míng)利，只求有益(yì)于社会的人生理想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山(shān)在逝世(shì)前(qián)一(yī)年于《大(dà)公(gōng)报》连(lián)载的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教(jiào)、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部分主要论(lùn)述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系(xì)；医学(xué)和道(dào)教的关系(xì)；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制(zhì)度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字(zì)改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出(chū)了作者(zhě)对"国(guó)粹"的定义(yì)，并讨论了国(guó)学的(de)价值和(hé)路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于(yú)台湾台南(nán)，甲午之战后全家(jiā)迁(qiān)居(jū)福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广(guǎng)东读书，中学(xué)饿(è)毕业因家(jiā)境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大(dà)学，得文学士(shì)学位后再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦(lún)比亚大学，次年到英国(guó)牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研(yán)究(jiū)，也下工夫(fū)钻研(yán)过印(yìn)度(dù)哲学(xué)、人类(lèi)学、民(mín)俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和(hé)中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地(dì)山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华(huá)生（古时(shí)“华”同“花”，所以也(yě)叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾一个爱(ài)国(guó)志士家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是中国(guó)现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动(dòng)先(xiān)驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔(ěr)学院研(yán)究宗教学、印度哲学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的(de)文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印度(dù)文学》；译(yì)著(zhù)有《二十夜(yè)问(wèn)》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代(dài)表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是中国现(xiàn)代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇(piān)叙(xù)事散文，全文(wén)围绕“种花生——收(shōu)花(huā)生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地(dì)记录了(le)作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论花(huā)生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对(duì)别(bié)人没有好处(chù)的人(rén)，表达(dá)了作(zuò)者不(bù)为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益于(yú)社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许地山在逝世(shì)前一(yī)年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述(shù)儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文(wén)章外，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了(le)作者对"国(guó)粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地(dì)山

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