社日(rì)节是什么(me)节日(rì)？社日节，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地(dì)诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以(yǐ)及社日节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日节这个节日有什(shén)么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，pupil是什么意思 pupil是可数名词吗农商网将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的生活知识：

社(shè)日(rì)节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时(shí)候(hòu)没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不(bù)同(tóng)。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立(lì)春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊日是3月1日(rì)戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日(rì)是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是(shì)什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时代的社(shè)日节期(qī)依据(jù)干支历法来定，后(hòu)来因历法变动(dòng)改用(yòng)阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日(rì)，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认(rèn)为该神管(guǎn)理着(zhe)五谷的生(shēng)长和地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福(fú)德(dé)正神，在中(zhōng)国南(nán)方地(dì)区(qū)，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方(fāng)有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地(dì)庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日(rì)是什么(me)日子

　　社日(rì)是二(èr)月(yuè)二“土地(dì)诞”也(yě)称“社日节”，社日(rì)分为(wèi)春社(shè)日和秋社日，春社是(shì)立春后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社(shè)会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地(dì)区(qū)，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立(lì)的(de)称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的(de)社(shè)稷坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社主，并(bìng)以东(dōng)方(fāng)青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴(yùn)含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈求农业(yè)丰稔，增加了(le)主(zhǔ)宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城(chéng)乡的土地庙有大(dà)有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居(jū)民捐钱(qián)建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间则在(zài)村外(wài)头大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地(dì)神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间(jiān)社(shè)会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙里立(lì)一二块(kuài)石头(tóu)，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石(shí)头(tóu)作为(wèi)社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土(tǔ)地(dì)神位的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村pupil是什么意思 pupil是可数名词吗的社(shè)神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中可了(le)解那时的社(shè)日情景：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地诞(dàn)

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