作家许地山简介，许地山(shān)简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生的(de)。

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作(zuò)家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读(dú)书(shū)，中学饿毕(bì)业因家境衰(shuāi)落(luò)，到漳(zhāng)州第二师(shī)范(fàn)教(jiào)书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大(dà)学，得文学士(shì)学位后再入(rù)宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也(yě)下(xià)工夫钻(zuān)研(yán)过印度哲学、人类学、民俗(sú)学(xué)，掌握梵文、希(xī)腊文和中(zhōng)国古代的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生(shēng)（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是(shì)中国现代(dài)著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎(duó)等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从(cóng)事文学活动，后转(zhuǎn)入英(yīng)国(guó)牛津(jīn)大学曼(màn)斯(sī)菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港(gǎng)大(dà)学文学(xué)院主(zhǔ)任教授，遂(suì)举(jǔ)家迁(qiān)往香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文(wén)化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背(bèi)景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达(dá)衷(zhōng)集(jí)》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关(guān)的文章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分代(dài)表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家许地(dì)山的(de)作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写(xiě)，真实地记录(lù)了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文(wén)描述了一家(jiā)人收获花生的情景，通过谈论花生的当年非典为什么神秘结束了好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生(shēng)不图(tú)虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明(míng)人要做有用的(de)人(rén)，不(bù)要做只讲体(tǐ)面(miàn)而对别人没有好处的(de)人，表达了(le)作(zuò)者不为名利，只求有益(yì)于社会的(de)人(rén)生理(lǐ)想和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许地山在逝(shì)世前一(yī)年于《大公报(bào)》连载的(de)13篇议论文(wén)章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部(bù)分主要(yào)论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的(de)关系；医学和(hé)道(dào)教的(de)关(guān)系；宗教对(duì)妇女的态(tài)度等(děng)问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的(de)议论，也有对香(xiāng)港考古工作的记(jì)述(shù)。

　　语文(wén)部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学》则(zé)提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的(de)价值(zhí)和路(lù)向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-许地山

　　作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资料(liào)是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中(zhōng)学(xué)饿(è)毕(bì)业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰(yǎng)光中(zhōng)学任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教(jiào)学(xué)院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次(cì)年到英国牛津大学研(yán)习(xí)。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有精深研(yán)究，也(yě)下(xià)工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民(mín)俗(sú)学，掌握(wò)梵文、希(xī)腊(là)文和中国古代的金文、甲骨文，是(shì)著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时(shí)“华(huá)”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫落花(huā)生），籍(jí)贯(guàn)广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国(guó)现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教(jiào)方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋(qiū)白(bái)、郑(zhèng)振铎(duó)等人联合主办《新(xīn)社(shè)会》旬刊(kān)，积(jī)极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学(xué)活动，后转入英国(guó)牛津大学曼斯(sī)菲尔学(xué)院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期(qī)间(jiān)曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英文化协会(huì)主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度(dù)文(wén)学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现(xiàn)代(dài)作家(jiā)许(xǔ)地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记录(lù)了(le)作者小时候的一次家(jiā)庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花(huā)生的(de)好(hǎo)处，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默默(mò)奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不要做只讲体面而对别人(rén)没有好处的人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求(qiú)有(yǒu)益(yì)于社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地(dì)山在逝世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要论述儒、儒(rú)宴(yàn)简(jiǎn)学(xué)、儒(rú)教之间的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗(sú)的议论(lùn)，也有对香港(gǎng)考古工作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出(chū)了作者(zhě)对(duì)"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国(guó)学的价(jià)值(zhí)和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-许地(dì)山

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