登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼(hū)是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子(zi)意思(sī)：登到高处招手，手臂(反函数的性质是什么意思，反函数得性质bì)并(bìng)没有加长，可是远处的人却(què)能看见的(de)。

　　关(guān)于登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼以(yǐ)及登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远翻译(yì)句式，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远是什(shén)么意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可(kě)反函数的性质是什么意思，反函数得性质是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不(bù)如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不(bù)如登(dēng)高之博(bó)见也。

　　登高(gāo)而招(zhāo)，臂非加长也(yě)，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非能水(shuǐ)也，而绝江河(hé)。

　　君子生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我(wǒ)曾经一(yī)天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上(shàng)片刻(kè)学(xué)到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有加长，可是(shì)远处的人(rén)却能看见(jiàn)；

　　顺着风(fēng)喊，声音(yīn)并没有(yǒu)加大(dà)，可是听的(de)人却能听(tīng)得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚走得快，却(què)可以达到千(qiān)里(lǐ)之外，借(jiè)助舟船的人(rén)，并不善于(yú)游泳，却可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子(zi)的资(zī)质秉性(xìng)跟(gēn)一般(bān)人没(méi)什么不同，（只是君(jūn)子(zi)）善于借助外物(wù)罢了。

　　背(bèi)景：战国(guó)时期(qī)儒家的重要(yào)代表人物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”为(wèi)统治阶级辩护的思想，而荀子(zi)却(què)认为(wèi)：人力能征服自然，应(yīng)该(gāi)利(lì)用自然为(wèi)人类服务。

　　他的门人(rén)韩(hán)非(fēi)、李斯(sī)成为战国(guó)末(mò)期(qī)的法(fǎ)家(jiā)重(zhòng)要(yào)代(dài)表人物(wù)。

　　赏析：本文围(wéi)绕(rào)“学不可以已(yǐ)”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这(zhè)篇文章的特色。

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