转世灵(líng)童这个词语不知道大家有没(méi)有听说过，这是一种藏传佛(fú)教的说法(fǎ)，对于(yú)不了解的(de)人来说，第一次听到(dào)转(zhuǎn)世灵童的时候会从字面上去理解这个(gè)词语的意思，质疑转世灵童这样(yàng)的事情到底有科学依据吗？或者又(yòu)是从其他地方(fāng)了解相关消息，给人(什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级rén)如此(cǐ)严肃感觉的事情最后(hòu)居然是用抓阄的方(fāng)式(shì)来决定的，未免有些太好笑(xiào)了吧(ba)，对于这点我们下面就(jiù)详细(什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级xì)了解(jiě)了(le)解(jiě)，最起(qǐ)码以后说(shuō)起(qǐ)来这种事情的时候才(cái)不(bù)会显得(dé)很无知，转世(shì)灵童(tóng)其实根本不(bù)是我(wǒ)们想象中的那种投胎转世(shì)。

很多人(rén)一听说转世灵童就觉(jué)得(dé)不科学，是骗人的东西，但(dàn)其实许多事(shì)情存在即(jí)合(hé)理，况且(qiě)转世(shì)灵童又(yòu)不是大家想象中的投(tóu)胎转世会带(dài)着(zhe)以前记忆(yì)的那种(zhǒng)，所谓的转世(shì)灵童(tóng)只是我国藏教的一种(zhǒng)文化制度(dù)，这种(zhǒng)制度(dù)是藏传佛教特有的传承方式，起源于(yú)公元12世纪(jì)西(xī)藏佛教(jiào)噶玛(mǎ)噶举派该派黑(hēi)帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推举一幼童(tóng)为转世继承(chéng)从那之后就开始(shǐ)有了活佛转世的办法(fǎ)，各教派先后效仿此方法。

在(zài)公元(yuán)14、15世纪(jì)之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立(lì)，并(bìng)逐渐形成了达赖(lài)喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼两大(dà)活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人(rén)宗喀巴(bā)的最小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂(jì)后，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧及根敦(dūn)朱(zhū)巴(bā)的亲属指(zhǐ)定一名男孩作为根(gēn)敦朱巴的(de)转世(shì)，这种方法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不过经过历史的(de)演变，后来的达赖喇嘛(ma)都必(bì)须(xū)经中央政府(fǔ)册封才能得以(yǐ)确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有很多，大概分(fēn)为非掣签方式和金瓶掣签方式(shì)，前(qián)者可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕(yù)、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转世灵(líng)童，至于后者是从清朝(cháo)乾隆时期开始出现的金瓶掣签(qiān)方式，为了避免徇(xùn)情(qíng)指认，于是(shì)活佛(fú)转世的认定权(quán)开始掌握在中(zhōng)央手中，由(yóu)中央直接审批和册封，这(zhè)种认定方式还(hái)算正(zhèng)常(cháng)，倒是之前的非掣签方式(shì)实(shí)在是太随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决(什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级jué)定一样。

转世(shì)灵童(tóng)这种事(shì)情(qíng)其实并没有科学(xué)依据，只不过是一种文(wén)化而已，大家可以不(bù)理解但也不(bù)能不(bù)尊重人家的文化，中国(guó)上下几(jǐ)千年，很多文化都是现在的(de)我们所(suǒ)不能完全理解的(de)，不能理解就要学会体谅，存在即合理，只要(yào)这种制度(dù)还没有被(bèi)彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童还是转世(shì)制度现(xiàn)在基本上都(dōu)已(yǐ)经(jīng)看不到了，大家生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还会去关心这种问题啊。

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