人生(shēng)在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的(de)意思是什么是“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”的(de)意思是人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就的。

　　关(guān)于(yú)人(rén)生在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思(sī)是谁(shuí)说的，人(rén)生在(zài)勤不索何获的意思是(shì)什么以及人生在(zài)勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何获的作(zuò)者，人生在勤(qín)不索(suǒ)何获的意思是什(shén)么(me)，人(rén)生在勤,不索何获的(de)意思作(zuò)文，人生在(zài)勤,不索何获的意思配图等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

人生在勤,不索何(hé)获的(de)意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索(suǒ)，不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列(liè)传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平(píng)子(zi)，南(nán)阳(yáng)西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游(yóu)于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以下，莫不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故(gù)不载(zài)。

　　大(dà)将军邓骘奇其(qí)才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在(新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久zài)陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是(shì)：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技(jì)术(shù)，应该“卑体屈己，美言(yán)以求多(duō)福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊，而(ér)患德(dé)之不(bù)崇；不(bù)耻禄(lù)之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑(lǜ)地位不(bù)尊荣，忧虑的是(shì)德行不高尚；不(bù)以(yǐ)待遇低为羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的(de)是学识不渊博。

　　表明(míng)了他(tā)不慕势(shì)利而追(zhuī)求德(dé)智的高尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和(hé)理想(xiǎng)政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是(shì)勤(qín)奋努力积(jī)极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思(sī)，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不(bù)息 ，把(bǎ)全部身(shēn)心都献给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录了两千五百颗恒(héng)星(xīng)，创(chuàng)制了世界上第(dì)一架能比(bǐ)较准确地表演天(tiān)象的(de)漏水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了第(dì)一架测试(shì)地震(zhèn)的(de)仪器(qì)——候(hòu)风(fēng)地动仪(yí)，还制造出了指(zhǐ)南(nán)车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文学著(zhù)作(zuò)三十二篇(piān)，其中天(tiān)文著(zhù)作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又(yòu)哪(nǎ)来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微笑不用(yòng)本钱(qián)，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产(chǎn)生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”意(yì)思是： 人(rén)一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力(lì)求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　出处;“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所以生存下来就在于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤(qín)，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积(jī)极(jí)进(jìn)取(qǔ)的态度，是一种奋发想的精神，一个人的(de)成长与环境(jìng)、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪(nǎ)怕天(tiān)资奇佳的(de)雄鹰(yīng)也(yě)只(zhǐ)能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不(bù)息，全身(shēn)心投入到祖国科学事业(yè)。

　　他创立(lì)了浑(hún)天(tiān)说，观测记录了两(liǎng)千(qiān)五百多颗恒星，发明了第(dì)一架测试地(dì)震的仪(yí)器——候风地(dì)动仪(yí)等，成为我(wǒ)国东汉时(shí)期伟大的天(tiān)文学家。

人(rén)生在勤,不索何获(huò) 的启(qǐ)示(shì)

　　 人(rén)生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获得(dé)还(hái)能(néng)通过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万(wàn)里取经(jīng)

　　 唐太(tài)宗贞(zhēn)观三年（公元629年(nián)，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出(chū)玉(yù)门关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺(zhú)各地(dì)，并与当地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公元645年）回(huí)到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许(xǔ)多(duō)挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒(tú)弟跟一个(gè)和尚(shàng)开玩笑(xiào)，结果(guǒ)那个(gè)和(hé)尚恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬(wū)告鉴真一(yī)行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有(yǒu)僧(sēng)众(zhòng)，首次东渡因(yīn)此未能成(chéng)行。

　　其(qí)后(hòu)接连(lián)失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一(yī)年鉴真(zhēn)已(yǐ)经(jīng)60岁了(le)，船(chuán)队从(cóng)扬州出发(fā)，新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久刚过狼山（今江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪(làng)，在(zài)一(yī)个小岛避(bì)风。

　　一个(gè)月后再次起航(háng)，走到舟山群(qún)岛(dǎo)时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大(dà)，向南漂(piāo)流(liú)了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途(tú)中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江(jiāng)府乌(wū)泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道婆(pó)出身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活的重压(yā)下，十(shí)二三岁就被(bèi)卖(mài)给人家(jiā)当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活(huó)，晚(wǎn)上她纺织布到(dào)深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴(chái)房不准(zhǔn)吃饭，也(yě)不(bù)准睡觉(jué)。

　　她再也忍受(shòu)不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房顶上(shàng)掏洞(dòng)逃(táo)了(le)出来，躲(duǒ)在一条(tiáo)停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了(le)海南岛的崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封(fēng)建社会，一(yī)个(gè)从未出(chū)过远门的(de)年轻妇女(nǚ)只身流落(luò)异乡(xiāng)，人生(shēng)地疏(shū)，无依无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族(zú)同胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受(shòu)了(le)她，让她(tā)有了安身(shēn)之所(suǒ)，并且在(zài)共同的劳动生活(huó)中(zhōng)，还把他们的(de)纺织技术毫无保留地传授(shòu)给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪(cōng)明勤(qín)奋，虚心向黎族(zú)同胞学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺(fǎng)织技(jì)术的长处，逐浙成为(wèi)一个(gè)出色(sè)的纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和(hé)黎(lí)族人民结(jié)下了深厚的(de)情(qíng)谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”怎(zěn)么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意(yì)思按我的理(lǐ)解(jiě)可以说(shuō)成是：“人生只有(yǒu)积(jī)极(jí)地(dì)去(qù)追求才会有(yǒu)所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不(bù)着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获(huò)什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 不(bù)积(jī)极的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不(bù)懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有(yǒu)所获

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