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仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼(ní)曰：“子巧(qiǎo)乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不(bù)坠，则失者十(shí)一；

　　累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾执(zhí)臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝(níng)于神，其(qí)痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领(lǐng)之事(shì)，借(jiè)此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适(shì)楚，出(chū)于林中，见佝偻(lóu)者承坦(tǎn)谈念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也(yě)。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者(zhě)十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大(dà)，万物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林，看(kàn)见一个驼背老人正用竿子粘蝉(chán)，就好(hǎo)像(xiàng)在地(dì)上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先(xiān)生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我(wǒ)的办法。

　　经(jīng)过五六个月的练(liàn)习，在竿头(tóu)累叠起(qǐ)两个丸子(zi)而不会坠(zhuì)落，那么失手的情(qíng)况已(yǐ)经(jīng)很少了，迭(dié)起三(sān)个丸子而不(bù)坠(zhuì)落，那么(me)失(shī)手的情况十(shí)次(cì)不会(huì)超(chāo)过一(yī)次了(le)，迭起五个(gè)丸(wán)子而不坠落，也(yě)就(jiù)会像在地(dì)面上拾(shí)取一样(yàng)容易。

　　我立定(dìng)身(shēn)子，犹如临近地(dì)面的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很(hěn)大，万物(wù)品类很多，我(wǒ)一心只注(zhù)意蝉的(de)翅(chì)膀(bǎng)，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而(ér)改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说(shuō)：“运用心志(zhì)不分散(sàn)，就是(shì)高度(dù)凝聚(jù)精(jīng)神(shén)，恐怕说的(de)就(jiù)是这位驼背(bèi)的老(lǎo)人吧。

　　2、说明(míng)了凡事(shì)只要专心致(zhì)志(zhì)，排除外(wài)界(jiè)的一切干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力(英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表lì)，勤学(xué)苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能(néng)有所成(chéng)就，即使先天条件不足(zú)也(yě)不例外。

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