三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式-橘子百科-橘子都知道

三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)是“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是(shì)什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金(jīn)代词人(rén)元好(hǎo)问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去(qù)，竟(jìng)自投于地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得(dé)之，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情(qíng)是何物(wù)，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是(shì)什(shén)么，竟会令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死来相对待(dài)？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的(de)冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的(de)是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相(xiāng)伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形(xíng)孤(gū)影(yǐng)单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮(mù)雪，失(shī)去(qù)一生的至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是(shì)汉武帝(dì)巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却(què)是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决不(bù)会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一百一(yī)十(shí)六(liù)字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第(dì)一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公(gōng)元(yuán)1205年），当(dāng)时元好问年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试(shì)试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承(chéng)安(ān)四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问(wèn)句，突如其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓(gōng)，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势(shì)，也使大雁殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教(jiào)生死相许”，大雁的(de)生死(sǐ)至(zhì)情深深地(dì)震撼了作者，他将自(zì)己(jǐ)的震惊、同情(qíng)、感动，化为(wèi)有(yǒu)力的诘(jí)问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物(wù)”？起句陡然(rán)发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔(bēn)涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感(gǎn)人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而(ér)春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿(三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式ér)女”，是(shì)中：于此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大(dà)雁长(zhǎng)期(qī)以来共同生活，既是团(tuán)聚(jù)的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平(píng)淡淡(dàn)的(de)生活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割舍(shě)的一(yī)往深(shēn)情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大(dà)雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前(qián)心(xīn)理活动(dòng)细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双栖(qī)梦之后，作者(zhě)认为孤(gū)雁心中必(bì)然会进(jìn)行生与死、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉(jué)择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情(qíng)的不朽意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当(dā三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式ng)年汉(hàn)武帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨(yǔ)”，句(jù)末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝(dì)已死，招魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中女(nǚ)神失(shī)恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不会和一般的(de)莺儿燕(yàn)子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生前身(shēn)后名”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这(zhè)几句(jù)从(cóng)反(fǎn)面衬(chèn)托(tuō)，更加突出了大雁殉(xùn)情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他(tā)和他的朋(péng)友(yǒu)们一样(yàng)的(de)“钟(zhōng)于(yú)情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地(dì)写出(chū)了人(rén)们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情(qíng)者的(de)深切哀思(sī)，延(yán)伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼(yì)双(shuāng)飞的(de)大雁，其中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时(shí)期北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成(chéng)就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲虽(suī)传世不(bù)多(duō)，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集(jí)》。

千(qiān)山(shān)暮雪的(de)意(yì)思是(shì)什么(me)

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上,是(shì)作(zuò)者借周围(wéi)景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问世间、情(qíng)是何物(wù)，直教生死相迅(xùn)纯扰(rǎo)许。

　　天(tiān)南地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之上(shàng)的。

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千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的(de)意境

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作(zuò)的，寄托自(zì)己对殉情(qíng)者的(de)哀思(sī)。

　　出自金代词人(rén)元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获(huò)一(yī)雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问(wèn)世(shì)间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来(lái)相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽然(rán)快乐，但离(lí)别才真的是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即(jí)使苟(gǒu)且活下去(qù)又有什(shén)么意(yì)义呢(ne)？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总(zǒng)是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一(yī)派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招魂(hún)也无济于事(shì)。

　　女山神(shén)因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会(huì)再归来了！双(shuāng)雁生死相许的(de)深情连上天(tiān)也(yě)嫉(jí)妒(dù)，殉情的(de)大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故(gù)地，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一(yī)名(míng)《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百一十六(liù)字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三(sān)句(jù)第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗(zōng)泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），当时元(yuán)好问(wèn)年仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至(zhì)府，由府至(zhì)省及(jí)殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承(chéng)安(ān)四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问(wèn)赴府(fǔ)试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐(qí)平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇(piān)用问句，突(tū)如其来，先声夺(duó)人(rén)，犹如盘(pán)马弯弓(gōng)，为下文(wén)描写雁(yàn)的(de)殉情(qíng)蓄(xù)足了笔(bǐ)势(shì)，也使大(dà)雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情(qíng)深深地震撼(hàn)了作者(zhě)，他将自(zì)己的震惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为(wèi)有(yǒu)力的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起(qǐ)句(jù)陡然(rán)发(fā)问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感(gǎn)人(rén)生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋天(tiān)南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们的比翼(yì)双(shuāng)飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡(dàn)淡的(de)生活中形成了(le)难以割(gē)舍的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者认为孤(gū)雁心(xīn)中必然会进行生(shēng)与(yǔ)死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择的过程并未(wèi)影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物的(de)描绘(huì)，渲染了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思(sī)是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世(shì)长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托(tuō)，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对(duì)大(dà)雁的称赞。

　　词(cí)人展开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也会有像他和他(tā)的朋(péng)友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭(jì)奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄寓了(le)词人对殉(xùn)情者的(de)深切哀思，延伸了全(quán)词的(de)历(lì)史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十六岁(suì)的(de)青(qīng)年诗人元好问，在(zài)赴并州应试途中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下(xià)这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修(xiū)改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世(shì)称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古国(guó)时期著名(míng)文(wén)学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金对峙时期北方(fāng)文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在(zài)文学上(shàng)承前启(qǐ)后的桥梁，被(bèi)尊为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代(dài)一(yī)朝(cháo)之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当(dāng)时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全(quán)集》《中州(zhōu)集》。