天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意(yì)思(sī)，天雨粟(sù)鬼夜哭表(biǎo)达(dá)什么(me)意思是“天(tiān)雨粟，鬼夜哭，思念漫(màn)太古(gǔ)”原句为“天(tiān)雨粟，鬼夜(yè)哭”，意思是仓颉造字后(hòu)，上天下了一场谷(gǔ)雨，谷子(zi)布满大(dà)地上，孤魂野鬼无处(chù)可去，于是只好纷(fēn)纷哭(kū)泣的。

　　关(guān)于天(tiān)雨粟 鬼(guǐ)夜(yè)哭 思(sī)念漫太古什么意(yì)思(sī)，天雨粟鬼夜哭表达什么意思以(yǐ)及天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨(yǔ)粟,鬼(guǐ)夜哭,思(sī)念漫太古 太古涝,江横(héng)流,愿(yuàn)阻离人路，天雨粟鬼夜(yè)哭(kū)表达什么意(yì)思，天雨(yǔ)粟(sù)鬼夜哭(kū)真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态全诗(shī)出处，天雨栗 夜(yè)鬼哭 思念漫太古(gǔ)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

天(tiān)雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太(tài)古(gǔ)什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么(me)意思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古(gǔ)”原句为“天雨粟，鬼夜(yè)哭”，意思(sī)是(shì)仓颉造字后，上天(tiān)下了(le)一(yī)场谷雨，谷(gǔ)子(zi)布满大(dà)地上，孤魂野鬼无处(chù)可去，于是只好纷(fēn)纷哭泣。

　　出自(zì)《淮南子(zi)·本(běn)经训》。

　　原文（节选）：故兵者所以(yǐ)讨暴，非所(suǒ)以为暴也；

　　乐者(zhě)所以致和，非(fēi)所(suǒ)以为淫也；

　　丧者所以(yǐ)尽哀，非所以为伪也。

　　故(gù)事(shì)亲有道矣，而(ér)爱为务；

　　朝廷(tíng)有容(róng)矣，而敬为上；

　　处(chù)丧(sàng)有礼(lǐ)矣(yǐ)，而哀为主；

　　用兵(bīng)有术矣(yǐ)，而义为(wèi)本。

　　本立而道行(xíng)，本伤而(ér)道废。

　　译文：因此军队是(shì)用来(lái)讨平暴乱(luàn)的(de)，不是用来进行(xíng)暴(bào)力活动的；

　　行乐是用来陶冶情性(xìng)的，不(bù)是用来(lái)进行隐(yǐn)乱(luàn)活动的；

　　服丧是用(yòng)来表(biǎo)达悲哀之情(qíng)的，不(bù)是用来作假的。

　　所(suǒ)以奉事亲人是有规定的，而要(yào)把“爱”作为致(zhì)力的目的；

　　君臣朝见(jiàn)是(shì)有(yǒu)固定礼容的(de)，而要(yào)以恭敬(jìng)为(wèi)要求；

　　处理丧事是(shì)有礼节的，而要以(yǐ)悲哀为主(zhǔ)要目的；

　　用(yòng)兵是有战略规定(dìng)的，要(yào)以讲(jiǎng)求道义为根本。

　　根本(běn)确立了，而大道(dào)就可以(yǐ)行得通(tōng)，根本破坏了，而大道就会被破坏。

　　《淮南子·本经训(xùn)》出自西汉刘安所著《淮南子》，记录(lù)了(le)先秦至(zhì)西汉时(shí)代民间流行的神话及圣贤传说，并力图(tú)从这些传说中寻找治世安民的道理(lǐ)。

　　如善生乎(hū)君子(zi)，诱然与日月争光，天下(xià)弗能(néng)遏夺。

　　则是儒家思想的反(fǎn)映(yìng)。