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万里长城是秦始皇造的吗,长城是秦始皇修建的吗

万里长城是秦始皇造的吗,长城是秦始皇修建的吗 三十六洞天七十二福地分别是哪里,福地洞天啥意思

  三十六(liù)洞天七十二福地分别是(shì)哪里(lǐ),福地洞天啥(shá)意思是“福地洞天”的意(yì)思:原为道家(jiā)语,指神(shén)道居住的名山胜(shèng)地的。

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三十六洞天七(qī)十二福地分别是(shì)哪(nǎ)里(lǐ),福地洞天(tiān)啥意思

  “福地洞天(tiān)”的意(yì)思:原为(wèi)道家语(yǔ),指神道居住的名(míng)山胜地。

  后多(duō)比喻(yù)风景(jǐng)优美(měi)的地方。

  出自《洞天福地记》:“列出十大洞天、三十六小洞天(tiān)、七十二福地的(de)名称。

  ”《洞天福地记》内(nèi)容简(jiǎn)介:序按道教经典(diǎn)《龟山白玉上经》具列神仙(xiān)所居名山胜境(jìng)。

  首列太上“十(shí)大(dà)洞天(tiān)”,次(cì)列“三十六小(xiǎo)洞(dòng)天(tiān)”,后列“七十(shí)二福地”。

  所谓神仙所居(jū),洞(dòng)天(tiān)福地(dì),皆位(wèi)山岩(yán),并(bìng)注方(fāng)阔(kuò),所(suǒ)属(shǔ)州(zhōu)县境域,可资地理考索。

  例句:明·吴承恩《西游记》第四回:大(dà)王在这福(fú)地洞天之处为王,多少尊重快(kuài)乐,怎么肯去与他做马夫(fū)。

  明·高明《汲古阁(gé)本(běn)琵琶(pá)记.第三出》:这般样福(fú)地洞天,可(kě)知(zhī)有仙姝玉女。

  清·曾(céng)朴《孽海(hǎi)花》第(dì)七回:一到南边,果然山明川丽,如登福(fú)地洞天。

道教所向往的(de)十大洞(dòng)天、三十六小洞天(tiān)、七十(shí)二(èr)福(fú)地在哪里?

  道教所向往的十大洞天、三十六(liù)小(xiǎo)咐梁洞天、七十(shí)二福地其实(shí)指的就是一些具有名山大川(chuān)的地方,或者是一些人(rén)迹罕至,但是风景优美的地方,因为环境好(hǎo),又没(méi)有人(rén)打扰(rǎo)是非常适合(hé)修炼,因此道教把这些(xiē)地方称为是“福地洞天”,而十大(dà)洞天、三十六小洞天、七十二福地遍布衡谈运了中国的很多省市,但是有些地方现(xiàn)在已经衰败(bài)了,也找不到具(jù)体(tǐ)的位置了。

  十大(dà)洞(dòng)天(tiān)包(bāo)括:王屋山洞、委羽山侍档洞(dòng)、西城山洞(dòng)、西玄山洞(dòng)、青城山(shān)洞、赤城山(shān)洞、罗浮(fú)山洞、句曲山洞(dòng)、林屋山洞、括苍山洞,由于(yú)十大洞天历(lì)史比(bǐ)较久,而(ér)且没(méi)说过具体的地理位置(zhì),所以很多现在都是找不到的,而三十六(liù)小洞天就比较(jiào)好找了,因为里面涉及了州县,比如霍林洞天在福(fú)州长溪县 ,蓬玄洞天(tiān)在衮州乾封县 ,朱陵洞天在衡州衡山县等等,这里就是举两个(gè)例子,就不(bù)和大家一一(yī)细说了。

  这里的(de)很多现在(zài)已经成(chéng)为了旅游胜地,而(ér)七十(shí)二福地就更(gèng)好找(zhǎo),因为(wèi)记载更加详(xiáng)细,比如在江宁府句容县界(jiè)的地肺山、潭州长沙县的洞真墟、玉笋(sǔn)山(shān)南的郁木洞等等(děng),这里都曾是得道真人隐居过的地方,因(yīn)为真人曾在(zài)这里(lǐ)修(xiū)行过(guò),所(suǒ)以这(zhè)些地(dì)方或多或少都是有(yǒu)一些传说的(de),久而久之就(jiù)被大家传得越来越万里长城是秦始皇造的吗,长城是秦始皇修建的吗神奇,所以就被称为了(le)“福地(dì)洞(dòng)天”。

  不过也是有一些和道教有联系但是么有(yǒu)被列入“福地(dì)洞天”的名山,比(bǐ)如武(wǔ)当山和崂山,现(xiàn)在(zài)很多山上的(de)建筑都被列(liè)入了世界遗产(chǎn),为了保护这些(xiē)“福地洞天”还成(chéng)立了“爱山基金会”。

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