四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学(xué)的(de)四大(dà)派别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)的(de)伟大(dà)之处是(shì)它的辩证思维方式和(hé)实(shí)践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可(kě)以避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思(sī)指(zhǐ)出(chū)了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学(xué)是人的(de)哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离人的(de)现实生活(huó)和实(shí)践经验的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一(yī)切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权利。它反对束(shù)缚人的文化(huà)，维护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的(de)新领域。它要求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学(xué)语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分(fēn)析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由(yóu)观(guān)察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人(rén)们在认识(shí)世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的(de)角度去(qù)观察(chá)。

四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的(de)利(lì)益而(ér)追求唯(wéi)一(yī)值(zhí)得拥(yōng)有(yǒu)的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是(shì)公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后(hòu)西方流行的(de)各种哲学派(pài)别，是近代(dài)西(xī)方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实(shí)用，关注自然科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始出现于十(shí)九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流(liú)行于十九世纪(jì)下半期和二(èr)十世(shì)纪初的马赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔，是(shì)现(xiàn)代(dài)科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔(yì)，是实(shí)证(zhèng)主义的(de)第三代；从二十世(shì)纪五十年代(dài)到(dào)六十年代，一度(dù)代替(tì)逻(luó)辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义(yì)；自二十世(shì)纪六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或(huò)科学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认为一个(gè)人只能(néng)知道自己的存(cún)在，而头(tóu)脑(nǎo)之(zhī)外的任何东西，都(dōu)不可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部(bù)有东西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对(duì)它有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个人来(lái)说是(shì)真的，对另外一(yī)个人(rén)来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一(yī)个事件，包括人类的(de)认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系(xì)列(liè)不(bù)间(jiān)断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例(lì)如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都(dōu)是(shì)由某种力量控(kòng)制(zhì)决(jué)定(dìng)的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意(yì)总比(bǐ)猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利主义认为一(yī)种行为的道(dào)德价(jià)值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大(dà)多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的(de)道德价值(zhí)完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物边沁提(tí)出(chū)了(le)善的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带(dài)来最大幸(xìng)福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制(zhì)，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对一个(gè)人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美(měi)的(de)认识与艺(yì)术(shù)认识的(de)任何客观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习惯基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判(pàn)断(duàn)与真(zhēn)理无关。<疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别/p>

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马以(yǐ)来关于(yú)艺(yì)术(shù)具有教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的观(guān)点，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在(zài)社(shè)会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义(yì)者，打(疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由(yóu)智慧的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物(wù)质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福(fú)快乐才是(shì)真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为(wèi)人(rén)类社(shè)会(huì)不公(gōng)产生的(de)本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是(shì)一切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛(shèng)行的(de)5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特(tè)和智(zhì)者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底派而存在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联(lián)系十(shí)分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学(xué)的(de)第三阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑学(xué)派三(sān)大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想之所以留(liú)存久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯(sī)和(hé)芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古希(xī)腊人如(rú)何回答我们的(de)道德困(kùn)境

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