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一(yī)山放过(guò)一山拦全诗(shī)原版，一山(shān)放过一山(shān)拦全诗是什么诗(shī)

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。

　　政入万(wàn)山(shān)围(wéi)子里，一(yī)山放出一(yī)山(shān)拦。

　　出(chū)自南宋诗人杨万(wàn)里创作(zuò)的七言绝(jué)句组(zǔ)诗作品《过松源晨炊(chuī)漆公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰难下山容易，骗得(dé)人们(men)下(xià)山时(shí)盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来才发现走来走去还在万(wàn)山环绕的圈子里，真是过(guò)了一山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得(dé)，一作“的(de)”。

　　③错喜欢：白白地喜欢(huān)。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入(rù)。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子(zi)：圈子，圆(yuán)圈(quān)。

　　一作“圈(quān)子”。

　　⑥放出：这里是把行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦，阻挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的(de)内容很(hěn)平常，读来(lái)却有一种(zhǒng)新鲜(xiān)感。

　　它的佳处，就(jiù)在(zài)于(yú)作者善于(yú)从(cóng)日(rì)常生活(huó)里人们习见的现(xiàn)象中，敏感(gǎn)地发现和领悟某种新(xīn)鲜的经验，并(bìng)用(yòng)通俗生(shēng)动而(ér)又富于理(lǐ)趣的(de)语言表现出来(lái)，能(néng)给人以某种联(lián)想(xiǎng)与启示。

　　第一(yī)句当头喝起。

　　“莫言(yán)下岭便(biàn)无难”，这是一个富(fù)于包孕的诗句。

　　它包含了(le)下岭前艰难攀登的(de)整个上山过(guò)程，以(yǐ)及对所历艰(jiān)难的种种感(gǎn)受(shòu)。

　　正因为(wèi)上山艰难，人们(men)便往往把下岭看(kàn)得容易和轻松(sōng)。

　　开头(tóu)一句(jù)，正像是(shì)针对这种(zhǒng)普遍心理所(suǒ)发(fā)的(de)棒喝。

　　“莫(mò)言”二字(zì)，像是自诫，又(yòu)像是提醒别人，耐人寻味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚(zhuàn)得行(xíng)人(rén)错喜欢。

　　”“赚”字(zì)富于(yú)幽(yōu)默的风(fēng)趣。

　　行人心自(zì)中下岭的坦易(yì)，与它实际(jì)上的艰难正成鲜明对(duì)比，因此说“赚”——行人是被自己对下(xià)岭的主观(guān)想象骗(piàn)了。

　　诗人在这里只点出而(ér)不说破，给读者留下悬念，使下两句的出(chū)现(xiàn)更引人注目(mù)。

　　三四两(liǎng)句承接“空(kōng)喜欢”，对第二句留下(xià)的悬念进行解释。

　　本来，上(shàng)山(shān)过程中要攀登多(duō)少(shǎo)道山岭，下山过程中也会相应遇到多少(shǎo)道山岭。

　　山本无知，“一山放过一山拦”的形(xíng)容却(què)把山变成了有生命有灵性的东(dōng)西(xī)。

　　它仿佛给行人布置了一个迷人阵，设置(zhì)了层层叠叠的圈套。

　　而(ér)行人的种种(zhǒng)心情——意(yì)外、惊诧、厌(yàn)烦，直至恍然大悟，也都(dōu)在(zài)这一“拦”一“放(fàng)”的重复中体现出来(lái)了。

　　诗人借助景物描写和生动形(xíng)象的比喻(yù)，通过(guò)写山区行路的感受，说(shuō)明(míng)一个具有普(pǔ)遍意义的深刻道理：人(rén)们(men)无论做什么事(shì)，都要对前进道路上的困难作好充分(fēn)的(de)估计(jì)，不要(yào)被(bèi)一时(shí)的成功(gōng)所(suǒ)陶(táo)醉。

　　创作背(bèi)景：

　　杨万里一生力主抗战，反对(duì)屈膝(xī)投(tóu)降(jiàng)，所以(yǐ)一直不得重用。

　　宋(sòng)孝宗登(dēng)基后(hòu)，便被外放做官(guān)。

　　宋(sòng)光(guāng)宗绍熙元年（1190）十一(yī)月，杨(yáng)万里(lǐ)以直龙图阁出为江东转运(yùn)副使，权(quán)领淮西(xī)、江东(dōng)军(jūn)马钱粮(liáng)，治所在建康（今江苏南(nán)京）。

　　绍熙(xī)三年（1192）八(bā)月(yuè)，改知赣(gàn)州(zhōu)，不赴，乞祠。

　　这组诗第六(liù)首中“政是行人肠(cháng)断时，子规得得向人啼”意思是正(zhèng)是路上的行人愁苦悲痛(tòng)之时，杜鹃(juān)鸟还在声(shēng)声不绝地对着人(rén)啼叫。

　　可知(zhī)非绍熙二年事，当(dāng)作(zuò)于绍熙三年(nián)春，诗人时(shí)年六十(shí)六岁(suì)。

　　他外出途(tú)经松源时，见群山环绕，感慨不(bù)已，于是写(xiě)下这(zhè)组(zǔ)诗。

　　作者简介：

　　杨(yáng)万里（1127—1206），字廷秀(xiù)，号(hào)诚斋，吉(jí)州吉(jí)水(shuǐ)（今属(shǔ)江西）人。

　　绍兴二十(shí)四年（1154）进(jìn)士。

　　孝宗初(chū)，知奉新县，历太常博士、太子(zi)侍读等(děng)。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大(dà)、陆(lù)游齐名，称南(nán)宋四大家。

　　初学(xué)江(jiāng)西派，后学王安石及晚唐诗，终自(zì)成一家，擅长“活法”，时称(chēng)诚斋体。

　　一生作诗(shī)二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山(shān)放过(guò)一山拦全诗

　　一山放(fàng)过一山拦(lán)全诗(shī)如下：

　　莫言下岭便(biàn)无难，赚得行(xíng)人错喜弯启或欢。

　　政入(rù)万(wàn)山围子里，一山(shān)放出一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊(chuī)漆公店》是诗人(rén)杨万里所做，杨万里(lǐ)字廷秀，号诚斋(zhāi)，男，汉族。

　　吉州(zhōu)吉水（今(jīn)江西省吉水县）人(rén)。

　　南宋杰出诗人，与(yǔ)尤(yóu)袤(mào)、范成大(dà)、陆游(yóu)合称南宋“中兴四(sì)大诗(shī)人(rén)”、“南宋四(sì)大(dà)家”。

　　全诗译文1：不要说从山(shān)岭上下来就没有困(kùn)难(nán)，骗得前来爬山的人(rén)白白地(dì)欢喜一(yī)场。

　　好比行走在群山的包围之中(zhōng)，你刚攀过一(yī)座山，另一座山立(lì)刻出现(xiàn)阻(zǔ)拦去路。

　　全诗(shī)译文2：不要说什么上山(shān)艰难下山容易，骗得人们(men)下山时(shí)盲目欢(huān)喜(xǐ)。

　　真正走起(qǐ)来才发现走来走去(qù)还(hái)在万山环绕(rào)的圈(quān)子里，真是(shì)过了一山又一山。

　　注旁芦(lú)释：

　　松(sōng)源、漆公店：地名，当今在今皖南(nán)山(shān)区（在今江西弋阳(yáng)与(yǔ)余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早(zǎo)饭(fàn)，也指清(qīng)晨(chén)起(qǐ)来做(zuò)早(zǎo)餐。

　　莫言：不(bù)要说(shuō)，不要(yào)觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白(bái)白(bái)地喜(xǐ)欢，空欢喜。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　政入(rù)：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围(wéi)子：圈子，圆(yuán)圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里(lǐ)是把行人(rén)放过去的意思。

　　一作(zuò)“放(fàng)过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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