盛唐(táng)时期贵族以肥(féi)为(wèi)美(měi)，中国四大美人之一的杨玉环便是(shì)丰腴(yú)美人。

但(dàn)随(suí)着(zhe)时(shí)代变迁，人们(men)的(de)审美也因(yīn)为各国来往交流发生变化(huà)。

现(xiàn)在越(yuè)来越(yuè)多的年(nián)轻人(rén)喜欢异(yì)域(yù)风情的长相，因为这sand可数吗还是不可数，thousand可数吗和国内(nèi)普遍长相(xiāng)有着(zhe)明显区(qū)分，在人群中(zhōng)更(gèng)容易留下印象。

但(dàn)是异(yì)域(yù)风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方(fāng)，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今(jīn)电视上经常看到的(de)女星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个奇(qí)怪(guài)的现象(xiàng)，那就是很少有新疆女孩子会(huì)嫁到内(sand可数吗还是不可数，thousand可数吗nèi)陆生活，这其中有什么不可言(yán)说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看(kàn)待(dài)这个问题的呢(ne)？

新(xīn)疆的风土人情和内陆有很大差(chà)异，因为这里是(shì)个多民(mín)族聚集的地区，不同的民族(zú)有着(zhe)各(gè)自的宗教信仰和习(xí)俗，他们说(shuō)着(zhe)民族的语言，饮(yǐn)食习(xí)惯也(yě)和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由sand可数吗还是不可数，thousand可数吗，新疆的(de)大部(bù)分姑(gū)娘因从小生长的环境和接受的(de)文化教育，不同程度上都有自己的信(xìn)仰。

而(ér)内陆大(dà)部分(fēn)男性都是无神论者、不信奉神佛(fú)，或者说(shuō)是唯物主义者(zhě)，一些宗教(jiào)文化(huà)方面(miàn)的规(guī)定和习俗会让这(zhè)些(xiē)男性无法适应，也不是所有人都能接受，自然(rán)而(ér)然(rán)地(dì)，他们也不会与意见不合的(de)人(rén)组合(hé)家庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除(chú)了素食主义者外，肉是内(nèi)陆人一(yī)日三餐不(bù)可或缺的食物，它们通常以(yǐ)配菜(cài)的形(xíng)式出现在饭(fàn)桌上。

相较(jiào)于(yú)内陆人以水稻和(hé)小麦作(zuò)为(wèi)主(zhǔ)食，肉(ròu)类(lèi)被新疆人摆在(zài)了主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无(wú)法达到统一的人(rén)即使结了婚(hūn)，也难免会(huì)因为一日三餐(cān)意见不合，久(jiǔ)而久之(zhī)分歧变大，也(yě)不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因(yīn)素(sù)还是文化(huà)差异。

国家(jiā)与(yǔ)国家之间有(yǒu)文化冲突，地(dì)区与地区之间也存在(zài)同样的问题。

试想一下，两个在文(wén)化差异(yì)巨(jù)大(dà)的环境中(zhōng)成长的人，若其(qí)中一方(fāng)要(yào)为了另一方改(gǎi)掉养成了二十多年(nián)的(de)生活习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应他们的习俗文化，是一件(jiàn)多不容易的事情？短时间内也(yě)难以完成。

更何况(kuàng)大多(duō)数(shù)父母也不希望(wàng)自己看着长大(dà)的女儿嫁到(dào)遥(yáo)远的内(nèi)陆，每天看(kàn)不见也(yě)摸(mō)不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适应(yīng)能力，也难过女(nǚ)方父(fù)母(mǔ)那(nà)一(yī)关。

虽说恋爱(ài)是两(liǎng)个人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯(chě)到(dào)两方(fāng)的(de)家庭，要(yào)做到两碗(wǎn)水端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人(rén)的名字(zì)实在是(shì)太(tài)美了(le)！是不(bù)是(shì)很羡(xiàn)慕(mù)呢？

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