割礼(lǐ)这个风俗(sú)主要(yào)是集中在埃(āi)塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹(yóu)太(tài)人和穆斯(sī)林(lín)这些人的(de)身上的，在我们如今看起来(lái)这并(bìng)不(bù)是一个正确的(de)做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割(gē)礼是小孩子在(zài)很小的(de)时候(hòu)，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明社(shè)会看起来的话是很不人道的(de)，那么割礼究(jiū)竟(jìng)是割(gē)的什么地方呢(ne)?为(wèi)什么那(nà)么痛苦的(de)做法如(rú)今还是(shì)有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太人(rén)割礼(lǐ)是从很早的(de)时候就流传(chuán)下(xià)来的，其实(shí)发生在很早以前，当时的(de)人间已经(jīng)变了模样，人们之间再也(yě)没有了(le)善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子(zi)，这个人(rén)间都笼罩(zhào)了阴暗的(de)雾气，上帝(dì)对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常(cháng)爱自(zì)己(jǐ)的孩子们(men)，所以他(tā)想(xiǎng)要去(qù)救这些自己子民，所(suǒ)以他(tā)在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨意去做事(shì)情，那(nà)么他就会得到所有的(de)福报，而(ér)且他的子孙也会有同样(yàng)的(de)福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他(tā)的妻(qī)子给他生了一(yī)个儿子，这个(gè)的(de)儿子饼(bǐng)子是(shì)以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰再次的(de)和亚(yà)伯兰重申了自己和的(de)他的约(yuē)定，并且还(hái)告诉(sù)他，他们之间彼(bǐ)此的(de)约(yuē)定(dìng)中的福(fú)泽不仅会让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受(shòu)更多的恩典的(de)。

割(gē)礼是割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰(fēng)富富饶(ráo)，而且(qiě)还(hái)赐给了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰，让他(tā)和(hé)他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶(yé)稣(sū)还和(hé)亚伯兰约(yuē)定了，他(tā)们之间的契约是(shì)用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是(shì)要接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没(méi)有割礼的(de)记号的(de)话，那么就不是神赐福(fú)的(de)人(rén)，所以亚伯(bó)兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

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最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为他生下一(yī)个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族(zú)的人都(dōu)做了(le)割礼，目(mù)的是要证明自(zì)己对于上帝(dì)的虔诚(chéng)。如果自己或者是(shì)自(zì)己后代的子子(zi)孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成了(le)犹太人的(de)一种的传统(t夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说ǒng)，孩(hái)子在出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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