关关难过关关过事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过事事难熬事事熬是什么诗-橘子百科-橘子都知道

关关难过关关过事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过事事难熬事事熬是什么诗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程上一(yī)句(jù)是啥(shá)？是(shì)但行好事的(de)。关于(yú)莫(mò)问前(qián)程上一句是啥以及莫问前(qián)程上一句是啥，莫(mò)问前程上一句(jù)是(shì)什么(me)？，有句话(huà)叫(jiào)莫(mò)问前(qián)程，莫(mò)问(wèn)前程前面一句是什么？，莫问前程的(de)上一(yī)句等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识答案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问前程的(de)意思是(shì)自(zì)身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的(de)发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的意思是(shì)自身要多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵(qiān)挂(guà)往(wǎng)后(hòu)的发展。

　　出自明(míng)代的《增广(guǎng)贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译(yì)文(wén)为自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下，而不要(yào)去牵(qiān)挂往后的发(fā)展。河道窄水流湍(tuān)急，人能(néng)在事态(tài)紧(jǐn)急的时候，突然想出(chū)办法。

莫问前(qián)程上(shàng)一句是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程(chéng)的上(shàng)一句是但行关关难过关关过事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过事事难熬事事熬是什么诗(xíng)好事，意思是自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当下。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明(míng)知山(shān)有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代(dài)《增广贤(xián)文》记(jì)载(zài)：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身要多做义举(jǔ)，做好当下(xià)。

这句(jù)话传(chuán)递了两(liǎng)种心态(tài)：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第二(èr)种则(zé)是不(bù)奢望回报、报酬的豁达(dá)之心(xīn)。

　　将这两种心(xīn)态用(yòng)于党员干部(bù)身上，则要求党员(yuán)干部但干实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个(gè)方面：一是谈人及人(rén)际关系(xì)，二(èr)是谈命运，三是谈(tán)如何处世(shì)，四是(shì)表(biǎo)达对读书(shū)的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界(jiè)里，人是虚(xū)伪的，人们为了一己之(zhī)私(sī)变(biàn)化无常，嫌贫爱富(fù)，趋(qū)炎附势(shì)，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多强调(diào)命运(yùn)和报应的内容，认为人的一切都是(shì)命运安排的(de)，人应行(xíng)善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙(xù)述(shù)如何(hé)待人接(jiē)物，这部分内容是全文(wén)的核心。

　　文中对忍让(ràng)多有描述，认为忍让(ràng)是(shì)消除烦恼(nǎo)祸(huò)患的关关难过关关过事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过事事难熬事事熬是什么诗方法(fǎ)。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的同时，也(yě)强(qiáng)调(diào)人(rén)的主观能动性，认为这是(shì)做(zuò)事的原则。

　　文中(zhōng)也(yě)不乏劝人向善害人之(zhī)心不可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读(dú)书的重要、孝义的可贵，这些观点体现(xiàn)了正统的儒家精神。

　　但(dàn)也正是由于这种庞(páng)杂，不同(tóng)思(sī)想的人都可以(yǐ)从(cóng)中看到自(zì)己(jǐ)认可(kě)的格言，使(shǐ)之具(jù)有了广泛的代表性。

作品评价(jià)

　　一定的文(wén)化是一(yī)定的社会政治(zhì)经济在观念形(xíng)态(tài)上的反映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由(yóu)于(yú)时代和历(lì)史的局限，必然打上(shàng)那个时代的印记。

　　不少内容反映(yìng)了封建伦理和道德(dé)观念，甚至带有(yǒu)明显(xiǎn)的封建(jiàn)迷信(xìn)、宿命论的(de)色彩(cǎi)；有的(de)内容以个人为中(zhōng)心，反映了当时及时下人们普遍存(cún)在的(de)自私(sī)自利、损人利己的思想(xiǎng)；有的反(fǎn)映了在当(dāng)时乃至当今社会(huì)制度下小市民阶(jiē)层得(dé)过(guò)且过、畏(wèi)缩苟安(ān)的心理(lǐ)和避祸厌世的(de)消极人生(shēng)哲学；有(yǒu)的(de)在当(dāng)时社会不失为对(duì)社(shè)会现(xiàn)象的正确反映，今天已失去了借鉴(jiàn)的(de)意义；还有一些内容含(hán)义比较模(mó)糊(hú)，或者(zhě)只有片(piàn)面的真理性，如(rú)果不做正确的理解(jiě)，就会变成错误(wù)的东(dōng)西。

　　这(zhè)些都是(shì)不符(fú)合时代精神的，我们要在阅读时采(cǎi)取批(pī)判的态度，明察(chá)扬弃，批判继(jì)承，吸取其有营养的(de)成分，古(gǔ)为今用。