悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及表达(dá)了什么愿(yuàn)望是悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及的意思是只(zhǐ)能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍,其时悔恨又(yòu)怎么来得及?这句话出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》的。

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悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及啥意思，悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)。

　　”意(yì)思是(shì)年华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒(dào)之人住(zhù)一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元的陋室(shì)。

　　将复(fù)何(hé)及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文(wén)如下：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静(jìng)也(yě)，才(cái)须学也(yě)，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励(lì)精(jīng)，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为(wèi)操守(shǒu)，一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元从宁静来提高自身(shēn)的(de)修(xiū)养，以节俭来培养自(zì)己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外(wài)来干扰无法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习(xí)有所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无(wú)法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事(shì)、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的(de)意(yì)思是悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢？这句(jù)话出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前写(xiě)给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家(jiā)书(shū)。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国(guó)时期(qī)政(zhèng)治家诸(zhū)葛(gé)亮临终前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才(cái)学渊(yuān)博(bó)的父亲，对儿子(zi)的殷殷(yīn)教诲(huì)与无限(xiàn)期望尽在此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能(néng)励(lì)精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的(de)行为(wèi)操守，从宁静来提高自(zì)身(shēn)的修养，以节(jié)俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰(rǎo)无法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学(xué)习(xí)必须静心专一(yī)，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌(chāng)振奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而(ér)流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落(luò)，大多(duō)不接触世(shì)事、不为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只有宁(níng)静才能够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务必(bì)要节俭，并以此培养自己(jǐ)的德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能含英咀华(huá)，内心开(kāi)阔(kuò)才能登(dēng)高(gāo)望远(yuǎn)。

　　无(wú)论工作还是生活，只有(yǒu)静下心来(lái)才能更好的谋(móu)划未(wèi)来(lái)、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须(xū)静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁静的学习环境(jìng)更要有专注、平和(hé)的学习(xí)心境！“非学无(wú)以(yǐ)广才(cái)”、“非(fēi)志无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立(lì)志是成学的前提(tí)，不努力学(xué)习，就不能增加(jiā)自己的才干(gàn)；但在学习的过程中(zhōng)，决心和(hé)毅(yì)力非常重要，缺(quē)乏(fá)了意志力，就(jiù)会半途而(ér)废(fèi)。

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