子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么(me)意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同(tóng)和所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的(de)方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境。

改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识(shí)，那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得(dé)学(xué)习，以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从(cóng)他们(men)那(nà)里学(xué)习到许(xǔ)多(duō)为人处(chù)事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就(jiù)知(zhī)道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺(shùn)父(fù)母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不(bù)知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生(shēng)之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，善(shàn)良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要(yào)的改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了(le)使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育(yù)的五个儿子都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知识(shí)，那(nà)么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的(de)知识(shí)、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那里学习(xí)到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时(shí)，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是(shì)每个(gè)人(rén)从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不(bù)学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的(de)器物；人若是(shì)不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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