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悲守穷(qióng)庐将复何及啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)表达了什么(me)愿(yuàn)望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的全句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社(shè)会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如(rú)下(xià)：夫君(jūn)子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须学(xu拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语é)也，非学无以广(guǎng)才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则(zé)不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自身的修(xiū)养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明确志(zhì)向(xiàng)，不(bù)排除外来干扰无法达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一，而(ér)才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向就无(wú拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语)法使学(xué)习有(yǒu)所(suǒ)成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无法振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多(duō)不接触世(shì)事、不为社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得(dé)及(jí)?

悲守穷庐将复何及(jí)意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？这句话出(chū)自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何(hé)及的(de)意(yì)思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书(拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语shū)》是三(sān)国(guó)时期政治家诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从(cóng)文中可(kě)以看作出诸(zhū)葛亮是一位品(pǐn)格(gé)高(gāo)洁、才学(xué)渊博(bó)的父亲，对儿(ér)子的(de)殷(yīn)殷(yīn)教(jiào)诲与无限期(qī)望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从宁静来(lái)提高自身的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培(péi)养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向(xiàng)，不排(pái)除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必须静(jìng)心专一(yī)，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无(wú)法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)芹(qín)液(yè)昌振奋精神，急躁冒险就不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多(duō)不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修(xiū)身”、“非宁(níng)静无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们(men)只(zhǐ)有宁静才能够修(xiū)养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务(wù)必要节俭，并以此培养自己(jǐ)的德行(xíng)。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能(néng)做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工作(zuò)还(hái)是生活，只有(yǒu)静(jìng)下(xià)心来才能更好的谋(móu)划未(wèi)来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我(wǒ)们学习既要有宁静的学习环境更要有专注、平和(hé)的学习心(xīn)境(jìng)！“非学无以(yǐ)广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐述了学习(xí)的增(zēng)值力量。

　　立志是成学的前提(tí)，不努力学(xué)习，就不能增加(jiā)自己的才干；但在学(xué)习的过程中(zhōng)，决心(xīn)和毅(yì)力非常(cháng)重要(yào)，缺乏(fá)了意志力，就会半途而废。

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