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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什(shén)么道理，徙木(mù)立(lì)信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有人能(néng)将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐(chǎn)明什么道(dào)理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了获得(dé)人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六(liù)十(shí)八(bā)·商君列身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法(fǎ)图(tú)强方针，唯恐全(quán)国人对自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐(qí)备(bèi)，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下一根三(sān)丈(zhàng)长的木杆，招募(mù)大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对此感(gǎn)到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以搬曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬(bān)木杆到北门(mén)，当即(jí)赏给他五十(shí)镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹(tàn)吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年(nián)来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不(bù)信，请罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好(hǎo)吾民也(yě)必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法(fǎ)则，或布而恐其(qí)不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保(bǎo)持之(zhī)，务(wù)使到(dào)达完(wán)善之意图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民相互(hù)倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不善(shàn)，则不(bù)唯(wéi)无美好(hǎo)之可言(yán)，且(qiě)有(yǒu)损害之足惧，吾民又(yòu)必竭(jié)全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有(yǒu)信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适(shì)成此份(fèn)额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也(yě)。

　　今试一披(pī)吾国(guó)四千余(yú)年之记载，而求其利国福(fú)民巨大之政(zhèng)治家，商(shāng)鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公之(zhī)世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而(ér)欲打败(bài)诸(zhū)国(guó)，一致华夏，不(bù)綦难哉？所(suǒ)以(yǐ)而(ér)变法之令出，其法惩(chéng)奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民(mín)之权力，务耕织以增进国民之(zhī)富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来(lái)未有之大方针(zhēn)，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民(mín)智(zhì)漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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