人生在勤,不索何获的(de)意思(sī)是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索何(hé)获(huò)的意思(sī)是(shì)什么是“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成就的(de)。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获的意思(sī)是(shì)谁说的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获(huò)的(de)意思是什么以(yǐ)及人(rén)生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获的作(zuò)者，人生在(zài)勤不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意思是(shì)什么，人生在勤,不索何(hé)获的意思作(zuò)文，人生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思配图等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

人生在勤(qín),不索何(hé)获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思(sī)是(shì)什么

　　“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索(suǒ)，不(bù)然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入京师(shī)，观(guān)太学(xué)，遂通《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟(pì)公府不就(jiù)。

　　时天下承(chéng)平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出(chū)自(zì)东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”意(yì)思(sī)是(shì)：人一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然(rán)就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？                                                                           酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大                       睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去(qù)钻研那些难而无用

　　 的(de)技术，应(yīng)该“卑(bēi)体屈己，美言(yán)以(yǐ)求(qiú)多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位(wèi)之不尊，而(ér)患(huàn)德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是(shì)学识不渊(yuān)博。

　　表明了他(tā)不慕(mù)势利(lì)而(ér)追求德智(zhì)的高尚情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求索的(de)伟大实(shí)践者(zhě)。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向学，

　　 态(tài)度谦虚，好(hǎo)学深思(sī)，藐视名利(lì)，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了(le)祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观测记录了两(liǎng)千五百(bǎi)颗恒星，创制了世(shì)界(jiè)上第一架能比较准确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科学、哲学和文(wén)学著作三十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人(rén)生最(zuì)关键的是(shì)在于(yú)勤奋，不去(qù)探索（劳(láo)动）的话，又(yòu)哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用(yòng)本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用(yòng)花(huā)钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过(guò)度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之(zhī)所(suǒ)以生存(cún)下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是(shì)一(yī)种积(jī)极进取的态度，是一种奋发想(xiǎng)的精神(shén)，一个人(rén)的(de)成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等(děng)外在因素紧密相连(lián)，但起决定作(zuò)用的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的(de)蜗(wō)牛(niú)也(yě)能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何(hé)获”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜(xī)时(shí)光，自强不(bù)息，全身心(xīn)投入到祖国科(kē)学事(shì)业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测(cè)记录(lù)了两(liǎng)千五百(bǎi)多颗恒星，发明(míng)了第(dì)一架(jià)测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候(hòu)风地动(dòng)仪等(děng)，成为我国东(dōng)汉时期伟大的天文学家。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín),不索何(hé)获 的启(qǐ)示

　　 人生在(zài)于(yú)勤奋 不去(qù)索(suǒ)取 不去探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何(hé)获的意思(sī)

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力来获得还能(néng)通过其他(tā)什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞(zhēn)观三(sān)年（公(gōng)元629年，一说(shuō)贞 观元(yuán)年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关(guān)西行，历(lì)经(jīng)艰(jiān)难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与当地(dì)学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人(rén)遇到许多(duō)挫(cuò)折，第一(yī)次东(dōng)渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与海(hǎi)盗(dào)勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派(pài)人拘禁了(le)所有僧众(zhòng)，首次东渡(dù)因(yīn)此未能成行(xíng)。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁了，船队(duì)从(cóng)扬(yáng)州出发，刚过狼山(shān)（今(jīn)江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一(yī)个月后(hòu)再次起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中(zhōng)，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家(jiā)黄道婆(pó)

　　 黄道(dào)婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今上海徐(xú)汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在(zài)生活的重压下，十二三(sān)岁就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下(xià)地干(gàn)活，晚上(shàng)她纺织布到深(shēn)夜，还要遭(zāo)受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难(nán)摧残着她，也(yě)磨(mó)炼(liàn)了她，有(yǒu)一次，黄道婆(pó)被公(gōng)婆(pó)、丈(zhàng)夫一顿毒(dú)打(dǎ)后(hòu)，又被关(guān)在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不(bù)准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨(mó)，决(jué)心逃(táo)出去(qù)另寻生路(lù)。

　　半夜(yè)，她在(z酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大ài)房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随船(chuán)到(dào)了海(hǎi)南岛的(de)崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出过远门的年(nián)轻妇女(nǚ)只身流(liú)落异(yì)乡，人生地疏，无(wú)依无(wú)靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十(shí)分同情黄(huáng)道婆的不幸遭(zāo)遇(yù)，接受(shòu)了她(tā)，让(ràng)她(tā)有了安(ān)身之所(suǒ)，并且在共同(tóng)的劳动生活中，还把他(tā)们的纺织技术(shù)毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习(xí)纺织技术，并且(qiě)融合黎汉(hàn)两族(zú)人民(mín)的纺织技术的长处(chù)，逐浙成为一个(gè)出色的纺织能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的汉(hàn)语意思按我的理解可以说成是：“人生只有(yǒu)积极地(dì)去追求才会有所获(huò)得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更好(hǎo)的(de)搭配。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于(yú)自(zì)己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的(de)抚(fǔ)琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙的一(yī)弹也必(bì)有所获

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大