吾妻之美我者(zhě)的美是(shì)什么意思，吾妻之美我者的(de)美是(shì)什么用法是意思：美丽的。

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吾妻(qī)之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)的美是什么意思，吾(wú)妻之(zhī)美我者(zhě)的(de)美是什(shén)么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而(ér)形貌昳(dié)丽。

　　朝服低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的衣冠，窥(kuī)镜，谓(wèi)其妻(qī)曰：“我孰(shú)与城(chéng)北徐公美(měi)？”其妻曰(yuē)：“君美(měi)甚，徐公何(hé)能及君也？”城(chéng)北徐公(gōng)，齐国(guó)之美(měi)丽者也。

　　忌(jì)不(bù)自信(xìn)，而复问其妾曰：“吾孰(shú)与徐公美？”妾曰：“徐公何(hé)能及君也？”旦日(rì)，客从外来，与坐(zuò)谈，问之客曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公(gōng)不若君之美也(yě)。

　　”明(míng)日徐公(gōng)来，孰(shú)视之，自(zì)以为不如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我(wǒ)也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四·寸左右，而且(qiě)形象外貌光艳美丽(lì)。

　　有一天(tiān)早晨(chén)他穿戴(dài)好衣帽(mào)，照着镜(jìng)子，对他的妻(qī)子说：“我(wǒ)与(yǔ)城北的徐公相比，谁更(gèng)美丽呢？”他(tā)的(de)妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上(shàng)您呢？城北的(de)徐公齐国的最美的男子。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比徐公美），于(yú低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的)是又(yòu)问他的小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更(gèng)美(měi)丽(lì)？”妾(qiè)说：徐公(gōng)怎么能(néng)比得上您呢(ne)？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌(jì)和他(tā)坐着谈(tán)话，邹忌问客人道：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如(rú)他(tā)美丽(lì)；

　　看着镜子里的自己，更是(shì)觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时(shí)想这件事，说：“我的妻(qī)子认为我美，是偏爱(ài)我；

　　我的小妾认(rèn)为我美，是惧(jù)怕我(wǒ)；

　　客人赞美我(wǒ)美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦(yì)作(zuò)驺(zōu)忌(jì)，齐桓公田(tián)午时的大(dà)臣;齐(qí)威王田因齐(qí)时期，以鼓琴游说齐威(wēi)王，被任相国，封于下邳(今江苏睢(suī)宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又侍齐宣(xuān)王田辟疆(jiāng)。

　　他曾(céng)劝(quàn)说齐威王奖励群(qún)臣吏民进谏(jiàn)，主张(zhāng)革新政治，修订法(fǎ)律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得(dé)力大臣坚守(shǒu)四(sì)境，从(cóng)此齐国(guó)渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸(jiān)吏”。

吾(wú)妻之美我者 的美(měi)什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹(zōu)忌(jì)讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自(zì)视，又(yòu)弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我(wǒ)也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一(yī)天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端(duān)详他(tā)，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更是(shì)觉得(dé)自己与(yǔ)徐公相差(chà)甚(shèn)远。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻子认斗举(jǔ)为我(wǒ)美，是偏爱(ài)我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美(měi)我美(měi)，是(shì)有事情(qíng)要求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之(zhī)明(míng)，善于(yú)思考，勇(yǒng)于进谏的贤士(shì)形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如流(liú)的(de)明君形(xíng)象，和革除弊(bì)端，改(gǎi)良政治的迫(pò)切愿望和巨大决(jué)心(xīn)。

　　告诉读者居(jū)上(shàng)者(zhě)只(zhǐ)有广空中碧开言路，采纳(nà)群言，虚心接受(shòu)批评意见并积极加以改正才有(yǒu)可能(néng)成功。

　　文章以“孰(shú)美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻(xún)找妻、妾、客人(rén)赞美自(zì)己(jǐ)的因(yīn)为，并因(yīn)小悟大，将生活小事与(yǔ)国大事有机地联系起来。

　　由自(zì)己的(de)“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显(xiǎn)示了邹忌巧妙的讽谏艺术(shù)与娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以(yǐ)自(zì)身(shēn)的生活体悟，委婉地劝谏齐(qí)威王广开言路(lù)，改革弊政(zhèng)，整顿(dùn)吏治，从而(ér)收到很好的效果(guǒ)。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立，各(gè)国间的(de)兼并战(zhàn)争(zhēng)，各统(tǒng)治集团内部新旧势(shì)力的斗(dòu)争，以及民众风起云(yún)涌(yǒng)的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在(zài)这(zhè)激烈动荡的时代，“士(shì)”作(zuò)为一种最活跃的阶(jiē)层出现在政治舞台上。

　　他们以自己的才能和学识，游说于各国之(zhī)间，有的主张连横，有的主张(zhāng)合(hé)纵，所(suǒ)以，史称这些(xiē)人(rén)为策士或纵(zòng)横家。

　　他(tā)们提出一定(dìng)的政治主张或斗争策略，为(wèi)某些(xiē)统治集(jí)团(tuán)服务，并且往往利用当时错(cuò)综复杂的(de)斗争形势游说(shuō)使诸侯采纳，施展着自己治国安(ān)邦的(de)才干。

　　各国统治者(zhě)也认识到，人心的向背(bèi)，是国家政权能否巩固的(de)决(jué)定性因素。

　　失(shī)去了民心，国家的统治就难以维持(chí)。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士(shì)”的(de)支持。

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