抽象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念(niàn)；意(yì)象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪(nǎ)以及(jí)抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别和联系，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)，抽象与意象的区(qū)别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的区别等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派代表画(huà)家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的(de)产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上演变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济(jì)慈(cí)和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲(zhé)学思想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调(diào)意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性(xìng)，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多经历(lì)了象征诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人将意(yì)象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义(yì)，不满足于(yú)去(qù)寻(xún)找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意(yì)象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意(yì)象(xiàng)为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象(xiàng)当做(zuò)符(fú)号，注重(zhòng)联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实(shí)在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意象本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式(shì)看，意(yì)象(xiàng)派受日本俳(pái)句和(hé)中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新(xīn)，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极(jí)大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春(chūn)天，古(gǔ)池(chí)塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声(shēng)响冲(chōng)破(pò)了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内涵(hán)的直觉(jué)读解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一位(wèi)诗人(rén)小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一(yī)种幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日(rì)本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完(wán)全(quán)浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的(de)图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学的(de)描写(xiě)性特(tè)征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语言与意象的(de)魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文(wén)诗创作(zuò)中也应该力图(tú)将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈(chéng)现能传达情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画(huà)的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而(ér)不加(jiā)评(píng)论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个(gè)字的(de)现代(dài)小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了(le)的(de)表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的诗人(rén)对(duì)人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一(yī)代，/你们(men)这极不自然的(de)一派，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生(shēng)活的渔民的我又等而次(cì)之(zhī)，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们(men)这“派(pài)头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文(wén)人，发(fā)起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当像在(zài)水中(zhōng)自由(yóu)漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构(gòu)成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的气(qì)球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹(shā)那间(jiān)美(měi)受亵(xiè)渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸(xiōng)中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少女和(hé)爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的(de)成长和(hé)生命历程，尽管这些在世(shì)俗(sú)者看(kàn)来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间(jiān)，空间的(de)两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人(rén)群(qún)中的脸和黑色枝条(tiáo)上的(de)花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的(de)人(rén)群中获得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的(de)视(shì)觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的(de)面(miàn)孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单(dān)调(diào)的(de)生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美(měi)的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目(mù)了然地(dì)传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗(shī)歌注(zhù)重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格(gé)律诗是(shì)等时性的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐(zhú)字(zì)注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成了自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二(èr)是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一(yī)幅美丽(lì)的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它(tā)是我能够而(ér)且可(kě)能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不(bù)断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多(duō)意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺(yì)术风格虽然各(gè)有(yǒu)差异，但他(tā)们(men)在创(chuàng)作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个(gè)新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并(bìng)非某一(yī)个派别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过(guò)长(zhǎng)期持(chí)续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，成为二十世(shì)纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉和(hé)想象力为创(chuàng)作的出发(fā)点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四(sì)号（战顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线和竖(shù)线加(jiā)以结(jié)合，形成直角或长方形(xíng)，并在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽(chōu)象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了许多(duō)含有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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