赶尸也有门派(pài)，不同(tóng)门派(pài)的(de)赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一样。把内脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑的是解(jiě)放前已经失传了(le)赶尸方法之后的事，没(méi)多(duō)久就开始火化也就(jiù)没有这行了。古时赶尸方(fāng)法是(shì)一种蛊术，科学的说法是寄生(shēng)虫(chóng)，一种寄生在大脑中的寄(jì)生虫，养蛊分门(mén)别(bié)派(pài)，各自有(yǒu)各自的方法(fǎ)，但万变不离其宗(zōng)，7、8天之内尸体并没有完(wán)全(quán)死亡，赶尸匠有办(bàn)法用(yòng)药(yào)物(wù)给(gěi)尸体防腐然后(hòu)把蛊(gǔ)虫(chóng)值入(rù)脑中，蛊虫会(huì)产生一定的电流(liú)给(gěi)特(tè)定的神经(jīng)带动还未完(wán)全死亡的肌肉收缩就产生(shēng)了动作(zuò)。赶尸匠手里的铃的主要作用是通过共振让蛊虫放电用的，人们听到了(le)躲(duǒ)避并(bìng)不是(shì)最(zuì)初的想法(fǎ)，因为(wèi)也有听到了反而过来看(kàn)的。这种方式和19世纪科学家给尸(shī)体通电来让尸体产生动作的原理是一样(yàng)的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为(wèi)啥只有湘(xiāng)西(xī)才有？湘西赶尸最早(zǎo)的传说并不是蚩尤(yóu)和黄帝的大战，而是(shì)在(zài)《山海经大荒西经(jīng)》中就有记载(zài)：有(yǒu)巫山(shān)者。有(yǒu)壑(hè)山(shān)者。有金(jīn)门(mén)之山，有人名曰黄(huáng)姖(jù)之尸。它泛指在外地(dì)客死(sǐ)他乡的(de)人回家的(de)方(fāng)式(shì)，古(gǔ)代曾有鸟载(zài)人(rén)归的(de)传说，在四(sì)川三(sān)星堆中发现的一些法器，其实(shí)就是盛放尸体的东(dōng)西(xī)。

在远(yuǎn)古时代，人死之后往往(wǎng)会被制成(chéng)木乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长的绳索上(shàng)，身体各个部(bù)位通过(guò)钢针缝合(hé)，脚下是(shì)一个铁(tiě)质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么(me)一定要在夜间(jiān)运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色(sè)器具。而一般赶尸的人都会背一个篓子，篓子里就是处理过(guò)的(de)内脏(zàng)。

在古代道路和(hé)现在(zài)完全不一样(yàng)，那个时候马车都很(hěn)少(shǎo)，而湘西赶(gǎn)尸通过滑(huá)轮的运动来实现目的，由于混轮行走时会(huì)发出一些很沉闷的声(shēng)音，因此(cǐ)赶尸人(rén)都会(huì)唱叫做咒语的东西，借以掩(yǎn)饰(shì)。赶(gǎn)尸人(rén)祖传器具就是滑轮和(hé)铁针、已经相关固定尸体的铁器。不(bù)过后来有人则简(jiǎn)化了程序，把死人(rén)处理后(hòu)用活(huó)人(rén)冒充(chōng)。传说(shuō)水浒传(chuán)中段景住就(jiù)擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸这(zhè)个(gè)事，更(gèng)多(duō)的来自影视剧里(lǐ)面，特(tè)别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段。一个(gè)人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时候想想就觉得(dé)莫(mò)名(míng)的(de)恐(kǒng)怖。


小时(shí)候，对于这(zhè)个事情，我特地跑去问父母(mǔ)，到底有没有(yǒu)赶(gǎn)尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都(dōu)有叶落归根、魂归故里的传统思想，一旦一个人客死异乡，那么(me)不管隔(gé)的多远(yuǎn)也要想办法把尸体(tǐ)送回家乡，因为古人认为，人是有三魂七魄的，一旦在外面(miàn)去世，若是不将尸(shī)体运回故乡，会使得魂魄(pò)没(méi)法回去，也没法(fǎ)去“阴(yīn)间”报道，这样就(jiù)会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再加上古代不(bù)像现在(zài)这样交(jiāo)通发达。在古(gǔ)代，很多地方交通闭塞，甚至(zhì)很多(duō)地方之间还隔着高山(shān)峻岭，要(yào)是想把尸体(tǐ)运送(sòng)回去，会特别费工夫(fū)，“赶尸”这(zhè)样的一(yī)个(gè)职业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这(zhè)样既能将尸体运回(huí)去，又能让死者(zhě)魂归故里，这也(yě)是(shì)电(diàn)视剧(jù)里，赶尸的人，会一(yī)边摇(yáo)铃铛(dāng)，一边撒纸钱的(de)原因。

所摇的铃铛是为(wèi)招魂铃，免得(dé)魂魄(pò)给走失了，有(yǒu)招魂铃(líng)的指引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬(tái)贵(guì)手(shǒu)，放魂(hún)魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个(gè)职业，更多的见于民间，但(dàn)是在清朝，也曾(céng)有官方聘用赶(gǎn)尸者，目的是(shì)帮助一些死刑(xíng)犯在死后能把尸体运(yùn)回家(jiā)。毕(bì)竟很(hěn)多(duō)死刑犯的处决，不一定是(shì)在(zài)犯(fàn)人(rén)的老家，这样当死刑犯去世之(zhī)后，尸(shī)体(tǐ)就得(dé)运回犯人的老家，要是专(zhuān)门派人去送，不仅(jǐn)费人，还费(fèi)钱(qián)。而且很多官(guān)差也不大乐意做(zuò)这种事，热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物毕(bì)竟这(zhè)个是(shì)很(hěn)晦气(qì)的事。

后(hòu)来官方就干(gàn)脆了找(zhǎo)来了(le)赶尸人，让他(tā)们帮忙运(yùn)送死刑(xíng)犯的尸体回家，通常赶(gǎn)尸(shī)人也是分工明确的，会(huì)有两人组(zǔ)成，一个人负责(zé)赶尸一个人负责引路(lù)，而且两个人(rén)在路上也互(hù)相(xiāng)有个照应(yīng)。

赶尸的(de)过程中(zhōng)，一般只(zhǐ)能(néng)住在荒郊(jiāo)野外，是(shì)不能去有人居(jū)住的地方，有人意外(wài)在野(yě)外看(kàn)到了赶(gǎn)尸人，这也(yě)给赶尸(shī)人进一步蒙上了神(shén)秘色彩。

湘西赶尸

热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物但是当时清朝官方任用的赶尸人跟(gēn)湘(xiāng)西赶尸人，并不(bù)是一(yī)样的(de)，湘西赶尸(shī)人(rén)显的更神(shén)秘一些，在(zài)湘西(xī)流传(chuán)着赶尸人“三赶、三(sān)不赶”的说法：
首(shǒu)先，三(sān)赶，就(jiù)是(shì)那种(zhǒng)被官方处决的、还(hái)有(yǒu)被战争波及、或者意(yì)外死(sǐ)亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是(shì)指非正常死亡(wáng)的，比(bǐ)如得(dé)了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被(bèi)火烧(shāo)死等(děng)等尸(shī)体(tǐ)不全的(de)，不能赶(gǎn)。总(zǒng)的说，就是被(bèi)迫死的(de)可以赶，若(ruò)是自杀(shā)和离奇(qí)死亡的(de)不能赶。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

什么人(rén)能从(cóng)事这(zhè)个职业？
当然赶(gǎn)尸人这个职业，也不是(shì)什(shén)么人(rén)都能做的，赶(gǎn)尸(shī)人收(shōu)徒弟(dì)，徒弟(dì)必(bì)须(xū)满(mǎn)足(zú)三个基(jī)本条件：胆(dǎn)大、体(tǐ)壮、长得丑。

若(ruò)是有(yǒu)人(rén)符合(hé)这个条件(jiàn)，又想去学习赶尸，那么就需要进(jìn)一步筛选，需要(yào)进行三项(xiàng)测试：

第一项测试：就是(shì)让一(yī)个人站(zhàn)太阳底下(xià)，盯着太(tài)阳看，同时旋转，然后突然(rán)喊停，被测(cè)试者，若是能正(zhèng)常分(fēn)辨(biàn)东(dōng)南西北，那么(me)就(jiù)过关。

第二项测试(shì)：就是让测试者挑一(yī)副重担，要是(shì)能(néng)挑起来(lái)，并送到指定的地点，就表示测试者体力达标。

第三项(xiàng)测试：就(jiù)是让测(cè)试者(zhě)晚上(shàng)去深(shēn)山(shān)将赶尸人放的桐树(shù)叶从(cóng)坟(fén)堆中取(qǔ)回来(lái)，若是能取回来，表(biǎo)示测试者(zhě)胆量够了。

凡是能(néng)经(jīng)过这三个测(cè)试(shì)的人，才(cái)能拜入赶尸(shī)人学徒。

为啥(shá)只有湘西才有？
很多人可能会(huì)疑惑，克死(sǐ)异乡的(de)并不(bù)只是在湘西那边才有(yǒu)，但是为啥(shá)在其他地方(fāng)并没(méi)有(yǒu)听说这种(zhǒng)职业呢？

其实(shí)，这个要说起来(lái)，还是跟(gēn)湘西(xī)的地(dì)理环(huán)境有(yǒu)关，在湘西有专(zhuān)门的(de)供赶尸人休息的旅店，但(dàn)是在其他地方(fāng)是没(méi)有这样的地方的。

第二，其他地方，一般(bān)是不(bù)允许外来的尸(shī)体进(jìn)村的，而在湘(xiāng)西，大路都(dōu)是绕村(cūn)的，这(zhè)样赶尸人(rén)压根就不(bù)用(yòng)进村。

第三，其他地方(fāng)，人们不懂赶尸(shī)的禁忌，一旦赶尸人过来，被(bèi)冲撞了了，会影响到。

正是(shì)由于有这些因素(sù)，所以(yǐ)在其他地方，赶尸(shī)没法盛行起(qǐ)来(lái)。最(zuì)后，随(suí)着交(jiāo)通越(yuè)来越便利，赶尸这个(gè)职业，也慢(màn)慢(màn)的消失在了历史的长河(hé)中，毕竟现在(zài)也不需(xū)要这样(yàng)去赶尸，再远(yuǎn)都可以通过交通工具来完成(chéng)。

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