日本(běn)四世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网(wǎng)友热议(yì)日(rì)本国(guó)一(yī)起(qǐ)重(zhòng)大的考古发现。去年，从奈良市(shì)西部最大(dà)的圆形墓——富(fù)雄丸山古(gǔ)墓区域，挖出了(le)两件特别的随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓(mù)

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜(tóng)镜(jìng)与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中已出土(tǔ)很多(duō)，但这两件东西真的不一般，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报(bào)道。大家常见(jiàn)的镜子是圆形或方(fāng)形的(de)，这(zhè)件青铜镜(jìng)外(wài)形却像古代士(shì)兵作(zuò)战用盾牌(pái)，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日(rì)本考古专家从(cóng)来没(méi)有见过这种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物(wù)当初出土时，考古人员以为(wèi)是“青铜(tóng)板”，小心翼(yì)翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜(jìng)子，经实验室(shì)检(jiǎn)测，一面竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜子一(yī)样，另(lìng)一面有供支撑或(huò)穿(chuān)绳(shéng)子的突起柱(zhù)孔，最后(hòu)确定(dìng)是(shì)青(qīng)铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场再(zài)说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓中(zhōng)，不只在日(rì)本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前(qián)，日本连本国文字都没有(yǒu)，即使有文字也是中国传过去的汉(hàn)字(zì)。所以(yǐ)，有中国(guó)网友(yǒu)听(tīng)说后马上(shàng)产生联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当年日本并(bìng)没有这(zhè)么高(gāo)的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本(běn)专家(jiā)对盾镜(jìng)和(hé)蛇(shé)剑的出土，也相当(dāng)意外(wài)，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使用一种(zhǒng)特(tè)制(zhì)的模(mó)具(jù)。有日本专(zhuān)家面对本国(guó)媒(méi)体采访时坦言， “老(lǎo)实(shí)说，我很惊讶(yà)，大(dà)约1600年前，我们是否有技术来塑造(zào)这种精致的(de)图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大，是用热铁敲击(jī)和锻造出来的，要制作这么长的剑，就(jiù)必须有相当大的(de)炉(lú)子(zi)，还需(xū)要(yào)大(dà)量的铁(tiě)原料，和(hé)先进技术与制作工艺(yì)。当(dāng)年的(de)日本可以做到吗？

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场当然日本专(zhuān)家在疑惑之余也(yě)不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一(yī)步(bù)分析，还有一种(zhǒng)可能，日本拥(yōng)有这(zhè)么高的铸造能力和工艺水平，应(yīng)该是(shì)“渡来(lái)人”带来的。渡(dù)来人，是日本人类学家对从中国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海到日(rì)本之群(qún)体的称呼。1600年前(qián)正(zhèng)是大量渡(dù)来人或其后裔出现在日本的时(shí)候，渡(dù)来人不只带来的(de)先进的农耕(gēng)文明，比如中国长江(jiāng)流域的水(shuǐ)稻栽种技术，也带来了葬(zàng)俗，中国中(zhōng)原普遍可见的大坟头——陵(líng)墓文化也流(liú)行于日本(běn)洲岛，出现了(le)有(yǒu)大(dà)量堆积封土的坟(fén)墓，日本历史学家形(xíng)象地定(dìng)义(yì)这一时期为“古坟时代”。太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋>

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地(dì)剖面(miàn)图富雄丸山古墓建(jiàn)造于四世(shì)纪后半叶，这时(shí)期(qī)日(rì)本洲(zhōu)岛上最(zuì)大的国家(jiā)叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认为，邪马台是现(xiàn)代(dài)日(rì)本的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪(jì)初，四世纪是其(qí)重要发展时(shí)期。但令日(rì)本专家困惑的(de)是，在这么一(yī)个(gè)重要发展时期却(què)不见(jiàn)文字(zì)记载(zài)，成(chéng)了历史空白，非常蹊(qī)跷(qiāo)。作(zuò)为日本史(shǐ)研究资料库的中国史书上，也不见记载，日(rì)本(běn)学(xué)者称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文物(wù)出(chū)土(tǔ)地位置示(shì)意图顺(shùn)便说一下，日本历(lì)史(shǐ)学界(jiè)有一默认的(de)共识，要研究日本(běn)史，特(tè)别是早期日本史要从中国历(lì)史书中寻找材(cái)料，现代日本(běn)国家(jiā)的起源信(xìn)史也(yě)只有中国史书中(zhōng)有。正因为这(zhè)样(yàng)，古今日本历(lì)史(shǐ)学者都识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古(gǔ)书(shū)，有的甚(shèn)至比中国学者还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷传(chuán)》提(tí)到了倭人建立的“邪(xié)马台(tái)国”，并对该(gāi)国情况作(zuò)了交代，这是一个女(nǚ)王执政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹(cáo)魏国进贡(gòng)称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹(cáo)魏(wèi)时(shí)至少有四次(cì)。

新(xīn)闻发布(bù)会(huì)展示(shì)蛇(shé)剑图片曹魏也(yě)曾(céng)两(liǎng)次(cì)遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马(mǎ)灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国(guó)与中国仍(réng)有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰(tài)始(shǐ)初，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个年(nián)号。但后来中国史书上(shàng)却不见(jiàn)无邪马(mǎ)台国及女王(wáng)的记载，只言片语都没有，凭空消失(shī)一样。

新(xīn)闻发布会(huì)上展示盾(dùn)镜图片在四(sì)世纪(jì)的(de)古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和(hé)盾镜，这是日(rì)本考古史上从来没有事，因为是(shì)“空白的四世(shì)纪(jì)”时期文物(wù)，自然显得相当(dāng)珍贵，填补了日(rì)本四世纪的空白，对邪马台国(guó)和(hé)现代日本国的形成具有(yǒu)重大意义，日(rì)本学(xué)者因此称这一发(fā)现(xiàn)是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份倍增(zēng)，成了日本的“国(guó)宝”，所以消息公开后(hòu)在全日本引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道，并不难理解。

盾(dùn)镜图案对比现在奈良市(shì)组织各方面专家，对这(zhè)两件文物(wù)进行了(le)考证和研(yán)究，希(xī)望能发现隐藏在(zài)文物中的历史密(mì)码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的(de)随葬(zàng)品(pǐn)一(yī)般放在棺材(cái)内，而这(zhè)两件东西发现的(de)地方也很奇(qí)特(tè)，摆放在棺(guān)材盖上。为什(shén)么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为一种冥物(wù)随葬(zàng)墓主的。

日本考古爱好者参观考(kǎo)古现(xiàn)场(chǎng)将(jiāng)这两件(jiàn)东西放在棺材上面，用(yòng)意何在(zài)？应(yīng)该是出于(yú)辟邪的(de)考虑，也就(jiù)是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过(guò)去在中国和日(rì)本民间，都(dōu)被认为有辟(pì)邪(xié)功能，在(zài)房间内悬(xuán)桃(táo)木剑，就是这意思(sī)，希望吓走鬼怪。而(ér)剑(jiàn)作为冷兵器(qì)时代最常(cháng)见的主力(lì)作(zuò)战武器之一，还(hái)有护卫墓主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了就会走开。

放置在(zài)棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了的(de)生活用具(jù)，是整理仪(yí)容、化妆修(xiū)饰必备。镜(jìng)子不只(zhǐ)可以(yǐ)照脸，民去民(mín)间认为还可让鬼怪(guài)现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分(fēn)析有道(dào)理，也较可信，日本(běn)古代非常迷信，至今日本(běn)人的生活仍(réng)有很(hěn)多忌讳。当(dāng)年的(de)邪马台国正是这样！

富(fù)雄丸山古坟(fén)发掘现(xiàn)场从中国史书记载来看，邪马台国巫风盛(shèng)行(xíng)，女王卑弥呼应该是最高级别(bié)的巫师，当年邪马台国(guó)遣使来中国(guó)，随船(chuán)都有(yǒu)巫师同(tóng)行，还(hái)穿着(zhe)丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学(xué)者尚在研究之中，应该会有(yǒu)更多收获。

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