劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一的意(yì)思是(shì)什么

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　A.西汉初(chū)年(nián)的政论文

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽(fěng)谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指(zhǐ)文章意(yì)在警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　来源(yuán)出(chū)处：《史记·司(sī)马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声(shēng)，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁(huǐ)并(bìng)扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于(yú)《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则和(hé)使物平直的意思，所以法言(yán)就是作为准则(zé)而对事情的(de)是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生(shēng)活(huó)为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染(rǎn)了大(dà)汉(hàn)帝国无(wú)可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意(yì)思是(shì)形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意(yì)是(shì)说赋(fù)中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长了帝王(wáng)的奢(shē)侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语(yǔ)出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自(zì)《史记(jì)·司马相如列传》，《史(shǐ)记司(sī)马(mǎ)相如列传(chuán)》只是(shì)对 扬雄的提法做(zuò)了自己的评价认(rèn)为形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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