三(sān)十六洞天(tiān)七十二(èr)福地分别是(shì)哪里，福地洞(dòng)天啥意思是“福地(dì)洞(dòng)天”的(de)意思：原(yuán)为道家语，指神道居住的名山胜地(dì)的。

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三十六洞天(tiān)七十二福地分别是哪里(lǐ)，福(fú)地洞天啥意(yì)思

　　“福地(dì)洞天”的意思：原(yuán)为道家(jiā)语，指(zhǐ)神道(dào)居住的名山胜地(dì)。

　　后多(duō)比喻(yù)风景优美的地方。

　　出自《洞天福地(dì)猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种记》：“列出(chū)十大洞天、三(sān)十六小洞天、七十(shí)二(èr)福(fú)地的名称。

　　”《洞天福(fú)地(dì)记》内容简(jiǎn)介：序(xù)按道教经典《龟山白玉上(shàng)经》具列(liè)神仙所居名山胜境。

　　首列(liè)太上“十大洞天”，次列“三十(shí)六小洞(dòng)天(tiān)”，后(hòu)列“七十二(èr)福地(dì)”。

　　所(suǒ)谓神仙所居(jū)，洞天(tiān)福地，皆位山(shān)岩(yán)，并注(zhù)方(fāng)阔(kuò)，所属(shǔ)州县(xiàn)境域，可资地理考索。

　　例句：明·吴承恩《西(xī)游记(jì)》第(dì)四回：大王(wáng)在这(zhè)福地洞天之处为王，多少尊(zūn)重快乐，怎(zěn)么肯去(qù)与他做马夫。

　　明·高(gāo)明《汲古阁本(běn)琵琶记．第三(sān)出(chū)》：这般(bān)样福(fú)地洞天，可知有仙姝玉女(nǚ)。

　　清·曾朴《孽海花(huā)》第七回：一到南边，果然山明川(chuān)丽，如(rú)登(dēng)福地洞天。

道(dào)教(jiào)所向往的十大洞天、三十六小洞天、七十二福地在哪里？

　　道教所向往的(de)十大(dà)洞天、三十六小(xiǎo)咐梁洞(dòng)天、七(qī)十二(èr)福(fú)地(dì)其实指的就是一些具有名山大(dà)川的地方，或(huò)者是(shì)一些人迹罕至(zhì)，但(dàn)是风景优美(měi)的地方，因为环(huán)境好，又没有人打扰是非(fēi)常适(shì)合修炼，因此道(dào)教把这(zhè)些地方称为是“福地(dì)洞天”，而十大(dà)洞(dòng)天、三十六小(xiǎo)洞天、七十二福地遍布衡谈运了中(zhōng)国的很多省市，但是有些地方现在已(yǐ)经(jīng)衰败了，也(yě)找不到具体(tǐ)的位(wèi)置了。

　　十大(dà)洞天包括：王屋(wū)山洞、委羽山侍档洞(dòng)、西城山洞、西玄山猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种洞(dòng)、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句曲山洞、林(lín)屋(wū)山洞(dòng)、括苍山(shān)洞，由于十大洞天历史比较久，而且没说过具体的地理位置，所以很(hěn)多现在(zài)都是找不到(dào)的，而三十六(liù)小洞天就比(bǐ)较好找了，因为里面涉(shè)及了州县，比如霍林洞天在福州长溪县 ，蓬玄洞(dòng)天在衮(gǔn)州乾(qián)封县 ，朱陵洞天(tiān)在(zài)衡州衡(héng)山(shān)县等等，这(zhè)里就是举两个例(lì)子，就不和大(dà)家一一细说了。

　　这里的很(hěn)多现在已经成为了旅(lǚ)游胜地，而七(qī)十二福地就更(gèng)好找，因为记载(zài)更加详细(xì)，比如在江宁(níng)府句容县界的地(dì)肺山、潭(tán)州长(zhǎng)沙县的(de)洞真墟、玉笋(sǔn)山南的(de)郁木洞等(děng)等，这里都曾是得道真人隐居过的地方，因(yīn)为真人曾在(zài)这里修行过(guò)，所以这些地方或多或(huò)少都是有一些传说的(de)，久而久之就被大家传得越来越神猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种奇，所以就被称为了“福地洞(dòng)天”。

　　不(bù)过也是有一些(xiē)和道教有联系但是么(me)有(yǒu)被列(liè)入“福地洞天(tiān)”的名山，比(bǐ)如(rú)武当(dāng)山和崂山，现在很多(duō)山上的建筑都被列入了世界遗产，为了保护这些(xiē)“福地(dì)洞天”还(hái)成立了“爱山(shān)基金(jīn)会”。

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