抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)在其基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格(gé)森(sēn)热(rè)流(liú)行，这是自叔本华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义(yì)、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意(yì)象派所接受，成(chéng)为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强(qiáng)调意(yì)象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意(yì)象派以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大多经历了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论(lùn)界也有人(rén)将意象派(pài)看做象征主义(yì)的(de)分(fēn)支(zhī)，实际(jì)上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系(xì)，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意(yì)象，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成为一(yī)种(zhǒng)有(yǒu)待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破(pò)了以前的(de)凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵的(de)直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一(yī)位(wèi)诗(shī)人小林一茶(chá)，从小失去(qù)父(fù)母，四处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如(rú)有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙(wā)才(cái)是真正超脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日(rì)本(běn)俳句源于(yú)中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代(dài)诗(shī)人(rén)的这种(zhǒng)表(biǎo)现意(yì)象而不(bù)加评价的(de)诗风，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着(zhe)汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在(zài)创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情(qíng)意(yì)的意(yì)象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对(duì)音乐(lè)性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到(dào)生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代(dài)表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观(guān)规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一(yī)派，/我见过渔(yú)民(mín)在太(tài)阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔民的我又等(děng)而次之，然而(ér)我却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比(bǐ)中，对(duì)那些自(zì)诩为高贵典雅、派(pài)头十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的(de)文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现(xiàn)代(dài)诗(shī)人应(yīng)当像在(zài)水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意(yì)象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆(gān)和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的(de)两(liǎng)个可见意象并列在(zài)一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的(de)情感情(qíng)绪已脱离了(le)其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经(jīng)转化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来(lái)的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个(gè)意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的(de)视(shì)觉(jué)印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受(shòu)到(dào)一(yī)些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调的(de)生(shēng)活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行(xíng)，将美国(guó)普通人对中产阶级生活的向往一目了(le)然地传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按(àn)语言(yán)的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在(zài)的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分(fēn)为两种形(xíng)式(shì)：其一(yī)是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的(de)表现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

write的过去分词怎么用，write的过去分词英语　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二(èr)是(shì)动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调(diào)诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个节(jié)或一个(gè)团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各(gè)有差异(yì)，但他(tā)们在(zài)创作上却形成(chéng)了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一(yī)个派别的名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长期持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其(qí)派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自(zì)然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的(de)各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出发点，经(jīng)立(lì)体(tǐ)主义(yì)、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收(shōu)藏(cáng)室(shì)）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣(qù)味的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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