抽象派和意象派的(de)区(qū)别是(shì)什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情(qíng)溶(róng)化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意象形象地(dì)展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是(shì)对(duì)当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文(wén)坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义(yì)结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热(rè)流(liú)行，这是自叔本(běn)华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的(de)理论(lùn)睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象(xiàng)派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做(zuò)象征主(zhǔ)义(yì)的(de)分支(zhī)，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要(yào)通过(guò)猜谜形式去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的(de)描(miáo)述中，一刹(shā)那(nà)间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去(qù)约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合(hé)在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本(běn)俳句(jù)和(hé)中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从(cóng)模仿学(xué)习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的(de)清响，又归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的(de)空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达(dá)出(chū)世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗(shī)人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位(wèi)诗(shī)人小林(lín)一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻(má)雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来(lái)也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本(běn)俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流(liú)水(shuǐ)人(rén)家，古道(dào)西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意(yì)象而不加评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文(wén)学的(de)描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌在创作(zuò)中表现出的鲜明(míng)的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有(yǒu)三(sān)点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌(gē)直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈(chéng)现出的(de)理(lǐ)性和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我(wǒ)的(de)心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意(yì)会(huì)、不能言传的诗人(rén)对人(rén)到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足(zú)的一代(dài)，/你们这极不自(zì)然(rán)的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他(tā)们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在(zài)野外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自(zì)由生活的(de)渔(yú)民(mín)的我又等而次之，然(rán)而(ér)我却能看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足(zú)的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规(guī)旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本(běn)质涵义的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一起，意(yì)象与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上去不(bù)可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代(dài)人(rén)和现代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人(rén)的(de)忧(yōu)郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我(wǒ)的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子(zi)，/而在世(shì)界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗兰(lán)般少女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时(shí)间，空(kōng)间的(de)两(liǎng)个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获得(dé)了(le)一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引发(fā)的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱(tuō)离了(le)其中的某一(yī)意象含(hán)义，而具(jù)有一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的(de)脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的(de)人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破(pò)了(le)这种冷清(qīng)沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了(le)，不用没(méi)有意义的形容(róng)词(cí)、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一(yī)目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌注重意(yì)象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音乐(lè)性(xìng)要自然(rán)，要注(zhù)重事物内在的(de)韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态(tài)意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的(de)动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它(tā)是我能够而(ér)且可能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性(xìng)，创作(zuò)上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美学观(guān)念和艺(yì)术风格虽然各(gè)有差异，但他们在十公分有多长 10厘米就是10公分吗创作上却(què)形成了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何(hé)，其(qí)共(gòng)同的(de)特质(zhì)都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具(jù)特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发(fā)点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩(cǎi)加以(yǐ)综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画(huà)呈现(xiàn)出(chū)来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的(de)发展趋势(shì)，大致(zhì)可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色(sè)为(wèi)带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义(yì)发展出来，带(dài)有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94十公分有多长 10厘米就是10公分吗），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或长方形(xíng)，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形(xíng)与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式(shì)和谐造(zào)成独特的几(jǐ)何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆)

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