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全国有多少个省市自治区和直辖市全国有多少个地级市胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

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胡服骑射(shè)的故(gù)事及启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什么

　　《赵(zhào)武灵王胡(hú)服骑射》出自《资治通鉴》，主要(yào)介绍了(le)赵武灵王为了国家的强(qiáng)大(dà)，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事。胡服(fú)骑射的(de)故事

　　战(zhàn)国时赵(zhào)武灵王即位的时候(hòu)，赵国(guó)正处在国势衰落时(shí)期，就来连中(z全国有多少个省市自治区和直辖市全国有多少个地级市hōng)山那样的邻(lín)界小国(guó)也经(jīng)常来侵扰。

　　而在(zài)和一些(xiē)大国的战争中，赵国(guó)常吃败仗，大(dà)将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别(bié)国兼(jiān)并。

　　特别是(shì)赵国(guó)在地理位(wèi)置上，东北同东胡相(xiāng)接，北源(yuán)边与匈奴为(wèi)邻，西(xī)北(běi)与林(lín)胡、楼(lóu)烦为界。

　　这(zhè)些(xiē)部落都是以游(yóu)牧(mù)为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国(guó)边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些(xiē)特别的长处：穿窄袖短袄，生活(huó)起居和狩猎作战都比较方便；

　　作(zuò)战时用骑(qí)兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具有(yǒu)更大的灵(líng)活(huó)机动性。

　　他(tā)对手(shǒu)下(xià)说：“北方游牧(mù)民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去(qù)如绝(jué)弦，是当今之快(kuài)速(sù)反应部(bù)队，带着这样的部队驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵(zhào)国强盛的武灵王(wáng)，对胡人(rén)骑兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他认为(wèi)以(yǐ)骑射改装军队是强兵的道(dào)路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处在(zài)强敌包围之(zhī)中(zhōng)，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城(chéng)提出“着胡服(fú)”“习(xí)骑射”的主张(zhāng)，决心取胡人之长补中(zhōng)原之短。

启示

　　这篇(piān)故事告诉我们人的(de)思(sī)维是要转变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了胡人(rén)作战(zhàn)的(de)优点，他(tā)们机动力(lì)强而且速度(dù)快(kuài)，服装便利(lì)，利(lì)于打游击(jī)战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之(zhī)类的机(jī)，机动力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王发明了(le)胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的(de)短处。

基本解释

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载(zài)：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服骑射(shè)以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九年正(zhèng)月,大(dà)朝信(xìn)宫，召肥(féi)义与议天下，五日而毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥义(yì)与议天下(xià)，五日后决定推(tuī)行胡服、教练骑射(shè)，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是(shì)指(zhǐ)类(lèi)似于(yú)西北戎狄之(zhī)衣短(duǎn)袖(xiù)窄的服装，同中(zhōng)原(yuán)华夏族人的宽衣(yī)博带长袖(xiù)大(dà)不相同(tóng)，所以俗(sú)称(chēng)“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族(zú)的“马射(shè)”（骑在马上(shàng)射箭），有(yǒu)别于中(zhōng)原地区(qū)传统(tǒng)的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐改(gǎi)进为后来的(de)衣(yī)短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了战争方式(shì)由“步战”向(xiàng)“骑(qí)战”发展的趋势，为国家的(de)稳(wěn)固(gù)和发展奠定了(le)基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　《赵(zhào)武灵王胡(hú)服骑(qí)射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍(shào)了赵武灵王为了国(guó)家的(de)强大，进(jìn)行胡(hú)服骑射(shè)改革的故事。

胡(hú)服骑射的故(gù)事(shì)

　　赵武灵王向北进攻(gōng)中山国(guó)，大兵经房子，抵达代(dài)地，再向北直至数(shù)千里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华(huá)山顶(dǐng)，与国相肥(féi)义商议让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学(xué)骑马与(yǔ)射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我(wǒ)，但聪明的人会(huì)明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北(běi)方胡人的领地(dì)和中(zhōng)山国都(dōu)夺(duó)过来！”于是改穿胡(hú)服(fú)。

　　国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有(yǒu)病(bìng)，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他(tā)：“家(jiā)事听从(cóng)父(fù)母，国政服从国(guó)君，现在我(wǒ)要人(rén)民改穿胡服(fú)，而叔父您不(bù)穿(chuān)，我担心天下人(rén)会议论我徇私情(qíng)。

　　治理国(guó)家(jiā)有一弯(wān)旅好(hǎo)定(dìng)章法，要以有利(lì)人民为根本；处理(lǐ)政事要有(yǒu)一定原则(zé)，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓议论明白，而推行法令必须从贵族(zú)近(jìn)臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您(nín)的榜样(yàng)来完成改穿(chuān)胡服的功(gōng)业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地(dì)区(qū)在圣贤之(zhī)人(rén)教化下，采用礼乐(lè)仪(yí)制(zhì)，是远方(fāng)国家前(qián)来(lái)游观，让(ràng)周边地区学习效法的(de)地方。

　　现在君(jūn)王您舍(shě)此不顾，去仿(fǎng)效外族的服(fú)装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希(xī)望您(nín)慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回(huí)报赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王便亲自(zì)登(dēng)门解释说：“我国东面有(yǒu)齐国、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西(xī)面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练，凭什么能守得住(zhù)呢？先前(qián)中山国依(yī)仗齐国(全国有多少个省市自治区和直辖市全国有多少个地级市guó)的强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围(wéi)灌鄗城，如(rú)果不(bù)是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此(cǐ)事先(xiān)王深以为(wèi)耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此(cǐ)抵(dǐ)御(yù)四面(miàn)的灾(zāi)难(nán)，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔(shū)父您一味依(yī)循(xún)中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘(wàng)记了鄗城(chéng)的奇(qí)耻大(dà)辱，我(wǒ)对您深感失(shī)望啊！”公子成镇腊幡(fān)然(rán)醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给(gěi)他(tā)胡(hú)服，第二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵(líng)王正式(shì)下达改穿胡服(fú)的法令，提倡学(xué)习(xí)骑马射箭。