提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很多(duō)剧情都是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸，是湘西(xī)地区(qū)的(de)一种巫文化。是(shì)将(jiāng)客(kè)死他乡之人的(de)尸(shī)体带回家乡的一(yī)种方法，好让他(tā)们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操(cāo)作的(de)？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大(dà)湘西(xī)，一般是对包(bāo)括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵(shào)阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥宁等(děng)）在内的(de)整个湖南西(xī)部地区的统称(chēng)。赶尸这一(yī)技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船(chuán)运的方(fāng)式(shì)。但，三(sān)峡的一段水路(lù)并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的(de)安(ān)全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能(néng)看到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸(shī)人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫(shān)，腰间(jiān)系一黑(hēi)色腰带(dài)，头上(shàng)戴(dài)一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生命(mìng)体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对(duì)于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸(shī)体背上(shàng)，然后(hòu)一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸(shī)体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者承担(dān)，绝对(duì)不(bù)允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶(fú)出(chū)棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样(yàng)。入(rù)殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许其(qí)他(tā)人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是(shì)害怕其(qí)他人发现他(tā)们将(jiāng)尸体分解(jiě)而编(biān)造出(chū)来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种解(jiě)释没有说明冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型如何同时(shí)运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认(rèn)为运(yùn)尸的主要工具(jù)是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数(shù)具尸体排在(zài)一起(qǐ)，前(qián)后(hòu)两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可以被(bèi)遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得前进时(shí)会(huì)上下晃动(dòng)，带(dài)动(dòng)尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不(bù)错冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型的办(bàn)法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是向下倾斜(xié)的，走的一(yī)般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能(néng)行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心选择(zé)，上坡(pō)极(jí)少，而(ér)遇(yù)到上坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩(fàn)卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的(de)药材(cái)带出大(dà)山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人(rén)吗(ma)？

如今(jīn)，由于科技的(de)发展，人们思(sī)想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了(le)一种文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡(dàng)涤(dí)，我们(men)会发现湘西赶尸(shī)其实是特定(dìng)历史(shǐ)文化环境(jìng)下楚巫(wū)文化(huà)的(de)一个小小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归(guī)根(gēn)的心(xīn)愿(yuàn)而将某(mǒu)些传(chuán)统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式(shì)的结果。

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