人死后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头三尾七是什么(me)意思是尾七指的(de)是人去世后的第四十三日(rì)，即人(rén)死后七七四(sì)十(shí)九天(tiān)的最(zuì)后七天(tiān)的。

　　关(guān)于人(rén)死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思以及人死后尾七是什么意思，头(tóu)七(qī)尾七是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思，尾七是什么意思是什(shén)么(me)，尾(wěi)七是什么意思(sī)健康研究等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意思(sī)，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第四十三日(rì)，即(jí)人死后七(qī)七四(sì)十九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习(xí)俗，是根据死(sǐ)者去世的时(shí)间，再配合天干地(dì)支(zhī)计算出(chū)来的日(rì)子(zi)及时辰。

　　然(rán)而习惯上大(dà)家都认为“头(tóu)七(qī)”指的是(shì)人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七(qī)日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放(fàng)焰自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这(zhè)天家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼(lǐ)仪(yí)已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的是人去世(shì)后的第七(qī)日，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒(zú)日算(suàn)起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥答(dá)次烧(shāo)纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂魄犹存(cún)，在七七四十九天前(qián)，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体时间由道(dào)士推算(suàn)。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回来的(de)足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶(jiē)上或(huò)插(chā)于死者落气之屋(wū)的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟(shú)了(le)的(de)鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿(huì)赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛(fú)事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七(qī)四十九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中(zhōng)的(de)一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信(xìn)可(kě)以超度亡魂，使(shǐ)之(zhī)免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔(chà)路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟焚轮(lún)肢世香接亡(wáng)灵回(huí)家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到(dào)亲友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科—头七(qī)

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧七

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