提(tí)到湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文(wén)化。是将(jiāng)客死(sǐ)他(tā)乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落(luò)叶(yè)归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作(zuò)的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、大湘西，一(yī)般是对(duì)包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整(zhěng)个湖(hú)南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清(qīng)朝中期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡(xiá)的(de)一(yī)段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉(chén)没(méi)偶有发(fā)生，为(wèi)了死者的(de)安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运(yùn)而(ér)生。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了(le)，如(rú)何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词(cí)“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用(yòng)草绳穿起来走在(zài)赶尸人身(shēn)后。既然已成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失去生(shēng)命(mìng)体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走(zǒu)的(de)？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一(yī)名运尸匠会(huì)把尸(shī)体背(bèi)上，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对(duì)不(bù)允许(xǔ)旁人插(chā)手(shǒu)和旁观(guān)，正如(rú)出(chū)发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸(shī)人的说法(fǎ)是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编(biān)造(zào)出来的(de)谎言(yán)。

但这(zhè)种解释没有(yǒu)说明如何同时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也(yě)没有(yǒu)解释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将数具尸(shī)体排在(zài)一起，前后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹子(zi)运(yùn)尸(shī)。尸(shī)体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以被遮住(zhù)；而(ér)竹子的韧性使得(dé)前进时会上下(xià)晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后(hòu)尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的(de)办法。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好(hǎo)一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而(ér)在(zài)乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干(gàn)着(zhe)走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们(men)的药材带出(chū)大山(shān)卖(mài)得高价(jià)。由于这些都是(shì)见不得(dé)的(de)勾当(dāng知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗)，所以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由就(jiù)再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科(kē)技的发(fā)展，人们思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸(shī知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗)已然(rán)不(bù)复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文(wén)化(huà)！在(zài)湘西一些地区每当(dāng)夜幕(mù)降(jiàng)临(lín)，赶尸作(zuò)为(wèi)一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面(miàn)前。当(dāng)神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定(dìng)人群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而(ér)将某些传统文化资源转化为生计方式的(de)结果。

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