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　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二(èr)州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为(wèi)招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于(yú)武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提(tí)出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实(shí)现，反(fǎn)而(ér)受到打击，这使(shǐ)他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武则(zé)天委派武(wǔ)攸宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接(jiē)连(lián)受到(dào)挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革(gé)新人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重视，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指使射(shè1cc的水等于多少克，1cc水是多少克)洪县令罗织罪名(míng)，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼(lóu)宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是什么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察庆热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒发(fā)自(zì)己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人(rén)纵(zòng)观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既(jì)可以引(yǐn)出及(jí)时行乐的颓(tuí)废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自(zì)己有限的一生取(qǔ)得接近无(wú)限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲(yù)有所作为的豪气，所以(yǐ)才能(néng)引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮苍凉之气油然(rán)而(ér)生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音(yīn)节，更增添了艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台(tái)作一(yī)字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却(què)成(chéng)为(wèi)千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具(jù)有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的(de)自我形象更(gèng)加(jiā)鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短(duǎn)四句，却在人们(men)面前展现了一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩(hào)茫宽(kuān)广的(de)宇(yǔ)宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画(huà)面的主位上，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞(fēi)动，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是(shì)俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句(jù)登(dēng)楼(lóu)眺望，写空间(jiān)的辽阔(kuò)无限；第(dì)四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映照(zhào)，格(gé)外(wài)动(dòng)人(rén)。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是1cc的水等于多少克，1cc水是多少克其(qí)中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生(shēng)活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是其客(kè)观意(yì)义却远远超越了他自(zì)身以(yǐ)至他所处的(de)时(shí)代的范围，带有一定的(de)广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世(shì)俗(sú)的忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事(shì)业和人生(shēng)的执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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