登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝(quàn)学(xué)》先(xiān)秦·荀(xún)子意(yì)思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长，可是远处(chù)的人却能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风(fēng)而呼以及登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远翻译(yì)句式，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼(hū)，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长也句式(shì)，登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远是什么意思(sī)等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不(bù)如(rú)须臾(yú)之所(suǒ)学也；

　　吾尝(cháng)跂而望(wàng)矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加(jiā)长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也(yě)，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝(jué)江河。

　　君(jūn)子(zi)生非异也，善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也(yě)。

　　翻译：我曾经(jīng)一(yī)天到晚地冥思苦想，（却(què)）比不上片刻学到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不(bù)如登到(dào)高处见得(dé)广。

　　登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的(de)人却(què)能(néng)看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有(yǒu)加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走得快(kuài)，却可(kě)以(yǐ)达(dá)到千里之外(wài)，借助舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可以横(héng)渡长江(jiāng)黄(huáng)河。

　　君子(zi)的资质秉性跟一般人(rén)没(méi)什(shén)么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重要代表(biǎo)人(rén)物是(shì)孟子(zi)和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人(rén)力(lì)能征服自然(rán)，应(yīng)该(gāi)利用自然为(wèi)人类服(fú)务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成(chéng)为战国末期的法(fǎ)家重(zhòng)要(yào)代表(biǎo)人(rén)物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已”这个(gè)中(zhōng)心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有戊戌年是哪一年(yǒu)条理、有层次(cì)地加(jiā)以阐述。

　　大(dà)量运用比喻来说(shuō)明道理，是(shì)这篇文章的特色。

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