四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学(xué)流派(pài)有哪些以及(jí)四(sì)大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲学的四(sì)大派(pài)别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之处是它的(de)辩(biàn)证思维(wéi)方(fāng)式(shì)和实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的(de)正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的(de)抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文化，维护人的(de)真实存(cún)在，主张(zhāng)充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人(rén)道(dào)主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的(de)研究，意(yì)义重大，深化(huà)了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的(de)新领域(yù)。它要求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的(de)多样性、多元性，容(róng)纳(nà)一切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的(de)怪(guài)异行(xíng)为(wèi)而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学流派。开创者(zhě)是(shì)亚历山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生(shēng)以后西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派(pài)虽形(xíng)形(xíng)色色，但大(dà)致分属科学主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉学主(zhǔ)义哲学思潮开始出(chū)现(xiàn)于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代，第(dì)一代是孔德(dé)的实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期和二(èr)十(shí)世纪初(chū)的马赫主义是(shì)孔德实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实(shí)证主义(yì)有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第(dì)三(sān)代；从(cóng)二(èr)十世(shì)纪(jì)五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二(èr)十世(shì)纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主义或(huò)科(kē)学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外(wài)部有东西，也无法知道(dào)，即(jí)使对它(tā)有所了解，关于它知识(shí)也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基(jī)因决(jué)定(dìng)论，环境决定论，神(shén)秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定(dìng)论认为一(yī)切都是由某种力(lì)量控制决定(dìng)的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为(wèi)的道德价值取决于对整体的(de)贡献，即(jí)为了(le)大多数人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意(yì)味着某种行为的道德价(jià)值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了(le)手段。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物(wù)边沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给(gěi)大(dà)多(duō)数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进(jìn)步(bù)，同时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目(mù)的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对一个人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉、怀(huái)疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正当(dāng)之分(fēn)，否定美的认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从(cóng)天命(mìng)，要(yào)安于自己(jǐ)在社(shè)会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破(pò)了希腊(là)人(rén)和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对(duì)对方的(de)唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德(dé)哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德的思(sī)考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希(xī)腊(là)思(sī)想家，终(zhōng)于一(yī)千年之(zhī)后的基督教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克(kè)利特和(hé)智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在(zài)（事实上(shàng)，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的(de)人(rén)，却很不恰当地(dì)被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学(xué)家(jiā)之间(jiān)的(de)联系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其(qí)中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学(xué)派的(de)思想之所以留(liú)存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学(xué)派的主要著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科(kē)学网-古希(xī)腊(là)人(rén)如何回答(dá)我们的(de)道德困境

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