一山放过一(yī)山(shān)拦全(quán)诗原版，一山放过一山(shān)拦全诗是什(shén)么诗是“一山(shān)放过一山拦”正确的句子(zi)是“一(yī)山放出一(yī)山拦”，全(quán)诗(shī)内容是：莫言(yán)下(xià)岭便无难，赚得行人错喜(xǐ)欢的。

　　关于一山放过一(yī)山拦全诗(shī)原版，一山放(fàng)过一山(shān)拦全(quán)诗是什(shén)么诗以及一山放过(guò)一山(shān)拦全诗(shī)原(yuán)版(bǎn)，一山放过(guò)一(yī)山(shān)拦全(quán)诗拼音，一山放(fàng)过一山拦全诗是(shì)什(shén)么诗，一山放(fàng)过一山拦全(quán)诗朗读，一(yī)山放过(guò)一(yī)山拦全(quán)诗书法(fǎ)等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

一山放过一(yī)山(shān)拦全(quán)诗(shī)原版，一(yī)山(shān)放过一山拦全诗是(shì)什么诗

　　莫言(yán)下岭便无难，赚得行人错喜欢。

　　政入万山(shān)围子里(lǐ)，一山放出一山拦。

　　出自南宋(sòng)诗人杨(yáng)万里创作的七言绝句组诗作品《过(guò)松源晨炊(chuī)漆(qī)公店六首·其(qí)五》。

　　译文(wén)：

　　不要说什么(me)上(shàng)山(shān)艰难下山容易，骗得人(rén)们下山时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起(qǐ)来(lái)才发(fā)现走来走(zǒu)去还在万山环绕(rào)的(de)圈子(zi)里，真是(shì)过了一山又一山。

　　注释：

　　①莫言(yán)：不要说。

　　②适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么赚得：骗得。

　　得(dé)，一作(zuò)“的”。

　　③错(cuò)喜欢：白(bái)白地喜欢。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　④政入：恰好(hǎo)进入。

　　政(zhèng)，同(tóng)“正”，正好，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦，阻(zǔ)挡。

　　赏析(xī)：

　　诗的内容(róng)很平常(cháng)，读来却有一种(zhǒng)新鲜感。

　　它的佳处，就(jiù)在于作者善于从(cóng)日(rì)常生活(huó)里人们习见的现象中，敏感地发现(xiàn)和领悟某种新鲜(xiān)的经验，并用(yòng)通(tōng)俗生动而又富于理趣的语言表现出来，能给人以某种(zhǒng)联想(xiǎng)与启示(shì)。

　　第一(yī)句当头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个富于包(bāo)孕的诗句。

　　它包含了下岭(lǐng)前艰难攀登的(de)整个上山过程，以及对所历艰(jiān)难的种种感受(shòu)。

　　正因为(wèi)上(shàng)山(shān)艰难，人们(men)便往往把下岭看得容易和轻松。

　　开头一(yī)句，正像(xiàng)是针对(duì)这种普遍心理所发的棒喝。

　　“莫(mò)言”二字，像是自诫，又像(xiàng)是(shì)提醒别人，耐人寻味。

　　第二(èr)句申说、补足首句。

　　“赚得行人错(cuò)喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣(qù)。

　　行人心自中下岭的坦易，与它实际(jì)上的艰难正成鲜(xiān)明对比，因此说(shuō)“赚”——行人(rén)是被自(zì)己对下岭的主观(guān)想(xiǎng)象骗了。

　　诗人在(zài)这(zhè)里只点出(chū)而不说(shuō)破，给读者留(liú)下悬念(niàn)，使下(xià)两句的出现更引人注目。

　　三四两(liǎng)句承接“空(kōng)喜欢”，对第二句留下的悬念(niàn)进行解(jiě)释(shì)。

　　本(běn)来，上山过程中要攀登(dēng)多(duō)少道山岭，下山过程中(zhōng)也会相应遇到多少(shǎo)道山岭。

　　山本(běn)无知，“一山放过一(yī)山拦”的形容却把山(shān)变成了有(yǒu)生(shēng)命有灵(líng)性的东西(xī)。

　　它仿佛给(gěi)行人布(bù)置了一个(gè)迷人阵，设置了层层叠叠的圈套(tào)。

　　而行(xíng)人的种种心情——意外、惊诧、厌(yàn)烦，直至(zhì)恍然大(dà)悟，也都在(zài)这(zhè)一“拦”一“放”的重(zhòng)复中体现出来了。

　　诗人(rén)借(jiè)助景物(wù)描写和生动形象的(de)比(bǐ)喻(yù)，通过(guò)写山区行路的感受，说明(míng)一(yī)个具(jù)有普遍意义的深刻道理：人们(men)无论做什么事，都要对前(qián)进(jìn)道(dào)路上的(de)困难作好充分的估计，不(bù)要被一时(shí)的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主抗(kàng)战，反对屈膝(xī)投降，所(suǒ)以一(yī)直不得(dé)重用。

　　宋孝宗登基后，便被外放做官。

　　宋(sòng)光宗绍熙(xī)元年（1190）十一月，杨万里以(yǐ)直龙图阁出(chū)为江东转运副使(shǐ)，权领淮西(xī)、江东军(jūn)马钱粮(liáng)，治所在建(jiàn)康（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知(zhī)赣州，不(bù)赴，乞(qǐ)祠。

　　这组诗(shī)第六首中“政是(shì)行人肠(cháng)断时(shí)，子规(guī)得得向人啼”意思是正是(shì)路上的行人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还在声(shēng)声不绝(jué)地对着人啼叫。

　　可知非绍(shào)熙(xī)二年事，当作于绍熙三年春，诗人时(shí)年六十六(liù)岁。

　　他(tā)外(wài)出(chū)途经松(sōng)源时，见(jiàn)群(qún)山(shān)环绕，感慨不已，于(yú)是写(xiě)下这(zhè)组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀(xiù)，号诚斋，吉州(zhōu)吉(jí)水（今属江西）人(rén)。

　　绍兴二十四年（1154）进士(shì)。

　　孝宗(zōng)初(chū)，知(zhī)奉新县，历太常(cháng)博士、太子侍(shì)读等。

　　光宗即位，召为秘(mì)书监(jiān)。

　　主张抗(kàng)金。

　　工诗，与尤袤、范(fàn)成(chéng)大、陆游(yóu)齐名，称南(nán适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么)宋四(sì)大家(jiā)。

　　初学江西派，后学王安石及晚唐诗，终自成一家，擅长(zhǎng)“活(huó)法”，时(shí)称(chēng)诚(chéng)斋体。

　　一生(shēng)作诗二万余首。

　　亦能(néng)文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗

　　一山放过一山拦全(quán)诗如下：

　　莫言下岭便无难，赚得(dé)行人错喜弯启或欢。

　　政入万(wàn)山围子里，一山放出一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是(shì)诗人杨(yáng)万里所做(zuò)，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉(jí)州吉水（今(jīn)江西省吉(jí)水县(xiàn)）人。

　　南宋(sòng)杰出诗人(rén)，与尤袤、范成大、陆游(yóu)合(hé)称南宋“中兴四大诗人”、“南(nán)宋四大家”。

　　全(quán)诗译(yì)文1：不要说从山岭上下来就没(méi)有(yǒu)困(kùn)难(nán)，骗得前来(lái)爬(pá)山的人白白(bái)地欢喜(xǐ)一场(chǎng)。

　　好比行(xíng)走在(zài)群(qún)山的包围之中，你刚(gāng)攀过(guò)一(yī)座山，另一座山(shān)立刻出现阻拦去(qù)路。

　　全诗(shī)译文2：不要说什么(me)上山艰难下山容易，骗得人们(men)下山时(shí)盲(máng)目欢喜。

　　真正走起来才(cái)发现走(zǒu)来(lái)走去还在(zài)万(wàn)山环绕的圈子里，真是过了一山又一山。

　　注(zhù)旁芦释：

　　松源、漆公店：地名，当今在(zài)今皖(wǎn)南(nán)山区（在今江(jiāng)西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早(zǎo)饭(fàn)，也指(zhǐ)清晨起来做早餐。

　　莫(mò)言：不要说(shuō)，不要觉得(dé)。

　　赚(zhuàn)得：骗得(dé)。

　　错喜(xǐ)欢：白白地喜欢，空欢喜(xǐ)。

　　一(yī)作“空(kōng)喜欢(huān)”。

　　政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围子：圈子，圆圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行(xíng)人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么