四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的(de)。关(guān)于四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些以(yǐ)及(jí)四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的(de)四大派别等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知识答案(àn)：

四大(dà)哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之处小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式(shì)和实践的观点。全(quán)面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免片(piàn)面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践的(de)观(guān)点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心，关注人(rén)的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和(hé)实(shí)践(jiàn)经验的(de)抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护(hù)人的权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文化，维(wéi)护人的真实(shí)存(cún)在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创(chuàng)造(zào)力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常(cháng)重要。人(rén)本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学对人的非理(lǐ)性的研(yán)究，意义(yì)重(zhòng)大，深(shēn)化了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究上，取得了(le)重(zhòng)大成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和(hé)语言分析(xī)，重视哲(zhé)学理论(lùn)的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参(cān)与者。它强调(diào)世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认(rèn)识世界时(shí)，要站(zhàn)在不同的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而成为更有名(míng)的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少(wèi)并宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上(shàng)的(de)一(yī)大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学(xué)产生以后(hòu)西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验(yàn)主义(yì)，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)三(sān)十年代，第一代(dài)是孔(kǒng)德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十九世(shì)纪下半期和(hé)二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义有理论联(lián)系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年(nián)代到(dào)六十(shí)年代，一(yī)度(dù)代替逻(luó)辑实证主义而兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学(xué)哲学的历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存(cún)在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法(fǎ)与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是(shì)真的，对另外一个人来说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物主义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行动，都是(shì)由一系列(liè)不间(jiān)断的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神(shén)学(xué)决定论，基因决定论(lùn)，环(huán)境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力(lì)量控(kòng)制决定的，人类没(méi)有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其著(zhù)作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)是(shì)一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利(lì)主义认为一(yī)种行为的道(dào)德价值取决于对(duì)整体的贡(gòng)献，即为了大(dà)多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为(wèi)的道德价值完全取决于这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的(de)证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的(de)理论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐(lè)。

　　伊(yī小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少)壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何(hé)事(shì)物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当(dāng)与(yǔ)不正当(dāng)之分(fēn)，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺术(shù)认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具(jù)有(yǒu)教育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事(shì)物的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调(diào)顺从天命(mìng)，要安(ān)于自己(jǐ)在社(shè)会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希(xī)腊人和野(yě)蛮人之间的(de)传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外(wài)一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思(sī)考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊思想家，终于一(yī)千(qiān)年之后的基(jī)督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的思(sī)想丰富(fù)多姿，独立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实(shí)上(shàng)，这些作者们(men)是(shì)与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学(xué)派的思(sī)想之所以(yǐ)留存久远，与后人的(de)致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人(rén)如何回答我们的(de)道德困境

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