什么叫人(rén)文关怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现(xiàn)在(zài)哪些(xiē)方面是(shì)关注人(rén)的生存与发展的。

　　关(guān)于什么(me)叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)以及人文(wén)关怀体现在哪些方面，什(shén)么(me)叫人文关怀(huái) 举例说明(míng)，什么叫人文关怀(huái)文(wén)化，什么叫人文关怀(huái)什么(me)叫(jiào)终(zhōng)极关怀，什么叫人文(wén)关(guān)怀,你怎么理解等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活(huó)小知识(shí)：

什么(me)叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重(zhòng)人的(de)理性思考，关怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人的主体地(dì)位(wèi)和个(gè)性差(chà)异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激发人的主动性积极(jí)性创造性，促(cù)进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　具(jù)体来说(shuō)，包括层层递进(jìn)又密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的(de)存(cún)在(zài)，更是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是(shì)在推动社会(huì)发展还是实(shí)现自身发展方面都居(jū)于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价(jià)值，追求(qiú)人的社会(huì)价值和(hé)个体(tǐ)价值的(de)统一、作为手段和目的(de)的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的主(zhǔ)体性。

　　人不(bù)仅是(shì)物质(zhì)生活的主(zhǔ)体，也是政(zhèng)治(zhì)生活(huó)、精神生活(huó)乃(nǎi)至(zhì)整(zhěng)个社会生活的主体，因而(ér)也是改善人的生活(huó)、提(tí)高人的(de)生(shēng)活品(pǐn)质(zhì郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的)的主体。

　　5、关心人(rén)的多方(fāng)面、多层次(cì)的需要。

　　不(bù)仅关心人物质(zhì)层面的需要(yào)，更关心人精神(shén)文化层(céng)面的需要(yào);不仅创(chuàng)造(zào)条(tiáo)件满足人的生存需(xū)要、享受需要，更着力于人的(de)自我发展、自我完(wán)善需(xū)要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　人的(de)全面发展应当是自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外力强制的发(fā)展;是各方面素质都(dōu)得到较好的发展或达到一(yī)定水(shuǐ)平的(de)发展;是在承认人的差(chà)异性、特殊性基础上(shàng)的全面发(fā)展，是与(yǔ)个(gè)性(xìng)发展(zhǎn)相(xiāng)辅(fǔ)相成的全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世界观，集中体现(xiàn)为对(duì)人本(běn)身的关(guān)注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注(zhù)重人的存在、人的价值、人的意(yì)义(yì)尤(yóu)其(qí)是人的(de)心灵(líng)、精神和(hé)情感(gǎn)。

　　人(rén)既是社会的主(zhǔ)体(tǐ)、历史的主体，又是自(zì)身存在的价(jià)值主体，人不(bù)同于一般的物，它的根本(běn)是内(nèi)在(zài)而非外在，因此(cǐ)，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作(zuò)人(rén)的(de)基本存在方式，社会要(yào)关(guān)注人的(de)精神状态和内在需求，避(bì)免人(rén)的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞(fēi)速发展，人(rén)民的物质生活水(shuǐ)平得到了极大的提高，物质(zhì)文明的进步使人们的衣食之忧得到(dào)解(jiě)决，市场化(huà)为人们带来(lái)了丰厚的利润与(yǔ)物质的享(xiǎng)受，但市(shì)场经(jīng)济的实用性(xìng)与(yǔ)功利性特征(zhēng)，又(yòu)导致了人文精神的弱化和消解。郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的

　　所以(yǐ)，在市场经(jīng)济(jì)条(tiáo)件下，在现代社会(huì)的激(jī)烈(liè)竞争中，一方面是人们对精神情(qíng)感关怀的迫切需要必将替(tì)代对(duì)物(wù)质生(shēng)活(huó)的迫切需要，另一方面(miàn)却(què)是这种(zhǒng)需要与社(shè)会(huì)所(suǒ)能提(tí)供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传(chuán)工作(zuò)会议上(shàng)，江泽民总书记对(duì)宣传工作提(tí)出了以科学的理(lǐ)论武装人(rén)，以正确(què)的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神(shén)塑(sù)造人，以优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自(zì)身建设尤(yóu)其是精(jīng)神文明建设，真(zhēn)正做到(dào)了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远见卓(zhuó)识，具有(yǒu)深远的意义(yì)。

　　新闻报(bào)道作为最重要(yào)的宣传(chuán)途径和(hé)最(zuì)常见的(de)文化载体，应当担负(fù)起历史的重任，体现出深刻的(de)人(rén)文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同时，人(rén)文精神的贯注(zhù)又将(jiāng)深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品(pǐn)味、引发读者的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信(xìn)息价值和文(wén)化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的读者(zhě)，为自身的(de)发展开拓更为广阔的(de)天地(dì)。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与人文关(guān)怀(huái)并不矛盾(dùn)，二者之间的(de)关系是互动(dòng)的(de)。

　　人文关怀的(de)其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求人(rén)的个性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊重人(rén)的(de)主体地位和(hé)个性(xìng)差异(yì)，关心人(rén)丰富多样的(de)个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)的提(tí)出，体现了执政党对人的(de)关(guān)怀、社(shè)会对人的关爱，严肃(sù)的思想政治工(gōng)作开始关心人内心的感受(shòu)，引导(dǎo)人们正确对待自己、他(tā)人和社会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是什么意思(sī)？

　　人文关(guān)怀(huái)就是(shì)对(duì)人(rén)的生存状况(kuàng)的关(guān)怀、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生(shēng)活条件的(de)肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀(huái)，一(yī)般认为发端于西方的(de)人文主义传统，其(qí)核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的(de)价值(zhí)。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况(kuàng)的关注、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人性的(de)生活条件的肯(kěn)定和对人类(lèi)的解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在(zài)西周初期(qī)就已经初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国社(shè)会和中(zhōng)国文化中经(jīng)久不衰，成为中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最早出现人文一(yī)词(cí)，意指人际间相(xiāng)互关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思(sī)想(xiǎng)中，在处(chù)理人与人之间的关系方面，提出了忠义(yì)理智信等规范，在处世立身方(fāng)面(miàn)提出(chū)诸(zhū)如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在(zài)远(yuǎn)神近人、以人为本(běn)、注重人(rén)对于真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方(fāng)面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒(rú)家文化开(kāi)辟了一条远(yuǎn)神而近人的(de)人文(wén)主(zhǔ)义道路。

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