社(shè)日(rì)节是什么节日？社(shè)日节(jié)，中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社的。关于(yú)社日节是什么节日以(yǐ)及社日节是(shì)什么(me)节日，社日节是哪天，社(shè)日指的(de)是什么节日，社日节这(zhè)个节日有什么(me)风俗，社日节的意(yì)义等问题(tí)，农(nóng)商(shāng)网将为你整(zhěng)理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收(shōu)的传统(tǒng)节日，在(zài)古(gǔ)代的时候没有定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日(rì)。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳(sì)日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社日节期(qī)依据干支(zhī)历法来(lái)定，后来因历法(fǎ)变动(dòng)改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第(dì)五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登(dēng)场的(de)农历八月。

　　古代把土地(dì)神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的地方都(dōu)叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每(měi)到播(bō)种或收获的季节(jié)，农民们(men)都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的(de)圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又称福德(dé)正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为(wèi)土地(dì)神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的新“二(èr)月二”习俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么(me)日子(zi)

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分(fēn)为(wèi)春社日(rì)和(hé)秋社日，春社是立春(chūn)后(hòu)第五个(gè)戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋后第(dì)五个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既(jì)有类(lèi)似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是(shì)树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡的土(tǔ)地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙(miào)，或(huò)用四块石(shí)片，三块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造(zào)的土地(dì)神像，多是留(liú)着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法得孤身(shēn)独守小庙(miào)太寂寞，便按人间(jiān)社会给(gěi)添了(le)俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在土地(dì)庙里(lǐ)立(lì)一(yī)二块(kuài)初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以(yǐ)石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可了(le)解那时的(de)社(shè)日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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