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生(shēng)乎(hū)吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前(qián)其闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本文(wén)中，小编整理了这篇(piān)文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞(zhēn)元十七年至十八(bā)年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时(shí)所作。

　　作者到国(guó)子监上任后，发现科场(chǎng)黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书(shū)之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既不愿求师(shī)，又“羞于为师”的(de)观(guān)念。

　　作者借(jiè)用(yòng)回(huí)答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文(wén)章(zhāng)，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞元十七(qī)年至十八(bā)年（公元801—公(gōng)元(yuán)802年），在(zài)京任(rèn)国子(zi)监四门(mén)博士时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上层社会，看(kàn)不起教(jiào)书之人(rén)。

　　在获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗士大夫(fū)阶层(céng)中存(cún)在着(zhe)既(jì)不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的(de)观(guān)念。

　　作者借(jiè)用回答李(lǐ)蟠(pán)的提问撰写(xiě)这篇(piān)文章(zhāng)，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾是(shì)什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾”这句话中有两处介宾结构状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状(zhuàng)语放在谓语动词(cí)“生（出(chū)生）”的(de)后(hòu)面，是文言文常(cháng)见的(de)“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比(bǐ)我早。

　　同样是将“乎(hū)吾（比(bǐ)我）”这个状语放在(zài)谓语(yǔ)形容(róng)词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言文的状语并不是一(yī)定要后置的，但(dàn)是，有一种状语必定后置，那就是介宾结构作状语。

　　我们知道，状语是(shì)用来修饰、限(xiàn)制谓语动词或形容(róng)词的，表示谓(wèi)语中心词的状态、方式(shì)、时间、处(chù)所或程度。

　　表(biǎo)示状态、程度时(shí)，一(yī)般不(bù)需要用介词“介入”某个(gè)对象，如(rú)“强烈地(dì)”、“高(gāo)兴地(dì)”就可以。

　　但表示(shì)方式(shì)、时间(jiān)、处所时，往(wǎng)往需要(yào)用介(jiè)词来(lái)引入对象(xiàng)，如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是(shì)介词(cí)引入的对象，属(shǔ)于介词(cí)的(de)宾语。

　　竖让(ràng)这(zhè)样的结(jié)构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结(jié)构都要放在谓语中心(xīn)词的后面。

　　如“在市场上买(mǎi)的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理劝说他”，表(biǎo)述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后(hòu)置(zhì)的(de)情况，例如问题(tí)中的(de)例子，也可以(yǐ)说成“生在我(wǒ)之(zhī)前”；“早(zǎo)于我”。

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