学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分-橘子百科-橘子都知道

学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意(yì)境以及千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意思和含(hán)义，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮(mù)雪的意(yì)义，千山(shān)暮雪诗句(jù)意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事所感动而作(zuò)的(de)，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟(jìng)自投(tóu)于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位(wèi)，爱情究(jiū)竟是什么(me)，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来(lái)相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间(jiān)痴情(qíng)儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐的(de)地方(fāng)，每(měi)当(dāng)武帝(dì)出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死者却不会再归来了！双雁生(shēng)死相许的深(shēn)情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生(shēng)前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元(yuán)好问年(nián)仅十六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如(rú)盘(pán)马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉(xùn)情的内在(zài)意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大(dà)雁的(de)生死(sǐ)至情深深(shēn)地震撼了作者，他将自(zì)己的(de)震惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟(jìng)“情是何物”？起(qǐ)句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感(gǎn)人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间夫(fū)妻(qī)相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁(yàn)长(zhǎng)期以来共(gòng)同生活，既是团聚的(de)快乐，也(yě)有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了难(nán)以割(gē)舍的一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁心中必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与(yǔ)抉择(zé)的过程并未(wèi)影(yǐng)响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹(jì)的追(zhuī)忆与对(duì)眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了(le)大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山(shān)中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面衬托，更加(jiā)突出了(le)大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有(yǒu)像他和他(tā)的朋友们一(yī)样的“钟于情”的(de)骚(sāo)人(rén)墨客，来寻访这(zhè)小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动(dòng)地写(xiě)出了人们的感动(dòng)之深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓了词人(rén)对(duì)殉情者的深切哀(āi)思(sī)，延伸(shēn)了全(quán)词的历(lì)史跨度，使主题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁的青(qīng)年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大(dà)雁从天上一头栽(zāi)了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便(biàn)买下这一(yī)对大雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬在(zài)汾水旁，建了(le)一个小(xiǎo)小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这(zhè)首著名(míng)的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙古国时期(qī)著(zhù)名文学家(jiā)、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要(yào)代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在(zài)文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠(guān)，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大(dà)，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意思(sī)是什(shén)么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上,是(shì)作者(zhě)借周围景物衬托大(dà)雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问(wèn)世间、情(qíng)是何物，直教生死相迅纯(chún)扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》

　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)境是“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上的。

　　关于(yú)千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境以及千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意(yì)思(sī)和含义，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意境，千山暮(mù)雪的意义，千山(shān)暮雪诗句意思等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所(suǒ)感动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人(rén)元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投(tóu)于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为(wèi)赋(fù)诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情是(shì)何物，直教生死相许？天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只(zh学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分ǐ)影向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世间的(de)各(gè)位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来相对待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多(duō)少(shǎo)的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐，但(dàn)离(lí)别才真的(de)是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方(fāng)知(zhī)这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也(yě)无(wú)济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，殉情的(de)大雁决不会(huì)和莺(yīng)儿(ér)燕子一(yī)般，死后化为一(yī)抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故(gù)地，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用(yòng)为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇(piān)》所收(shōu)为最早(zǎo)。

　　双片一百(bǎi)一(yī)十(shí)六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第(dì)三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时(shí)元好(hǎo)问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府至(zhì)省(shěng)及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴(fù)府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突(tū)如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写(xiě)雁的(de)殉情(qíng)蓄足(zú)了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在(zài)意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情(qíng)为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁的(de)生死至情(qíng)深深地震撼了作(zuò)者(zhě)，他将自己的(de)震惊、同情、感动，化为(wèi)有力(lì)的诘问，问自己(jǐ)、问世(shì)人、问苍天，究竟(jìng)“情是何(hé)物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的(de)感(gǎn)人(rén)生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁(yàn)长期以(yǐ)来共同生活，既(jì)是团聚的快乐，也(yě)有离别(bié)的酸(suān)楚，在平平(píng)淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)前(qián)心理活(huó)动细致(zhì)入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必(bì)然会进(jìn)行(xíng)生(shēng)与死、殉(xùn)情与偷(tōu)生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择的过程并(bìng)未影(yǐng)响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情连(lián)上天(tiān)也嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉情的大雁(yàn)决(jué)不会(huì)和(hé)一般的莺儿(ér)燕子一样(yàng)化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加突出了大(dà)雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从(cóng)正面对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友(yǒu)们一(yī)样的“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人墨(mò)客，来(lái)寻(xún)访这小小的雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这一对(duì)爱(ài)侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了人们(men)的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情(qíng)者的(de)深切哀思，延伸了(le)全词的历史(shǐ)跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的(de)青年诗人元好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应试途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼(yì)双飞的(de)大雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了(le)一(yī)个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这(zhè)首著名(míng)的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学(xué)家、历(lì学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分)史学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方文学(xué)的(de)主要代表、文坛(tán)盟主，又是金(jīn)元之际在文学上(shàng)承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全(quán)集(jí)》《中州集》。