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人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日(rì)，即(jí)人死后七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世(shì)的时间，再(zài)配合(hé)天干地支计算出(chū)来的日(rì)子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认(rèn)为“头(tóu)七”指的是(shì)人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死(sǐ)罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵(líng)位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头七指的(de)是(shì)人去世后的第七日(rì)，最(zuì)后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起(q罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片ǐ)，丧家每(měi)隔七天就要举(jǔ)行(xíng)一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要，亲(qīn)朋也要送来(lái)些(xiē)纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗以为人(rén)死后其(qí)魂魄犹(yóu)存(cún)，在七七四(sì)十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次(cì)，具体(tǐ)时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地(dì)上(shàng)铺一(yī)层(céng)炭灰或草木灰(huī)，用以(yǐ)检验死者(zhě)回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴(yīn)魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一(yī)煮熟了(le)的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神(shén)（俗(sú)称鸡(jī)脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔(gé)七(qī)天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七(qī)举行道(dào)场功德，为亡者修福，俗(sú)信(xìn)可以超度亡魂，使(shǐ)之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简(jiǎn)易与隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或(huò)称谓，或上(shàng)坟(fén)焚轮(lún)肢世香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元(yuán)宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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