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明经和进士的区别，明经(jīng)和进(jìn)士两门考试的内容

　　明(míng)经和进士区别(bié)是起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武(wǔ)帝时(shí)期，被推(tuī)举者须明习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院都变成应举(jǔ)的预备机(jī)构，也被人们视(shì)为与学习西学为主(zhǔ)的学堂相对(duì)立(lì)的旧学的(de)堡垒。

　　在当时特(tè)定(dìng)的时(shí)代(dài)背景中(zhōng)，似(shì)乎学堂代表进步，书院(yuàn)代(dài)表(biǎo)落后，尽管有(yǒu)些新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊(wù)戌变(biàn)法期间，康有为不仅奏过(guò)《请废八股试帖(tiē)楷法改试策论折》，而(ér)且(qiě)也上过《请(qǐng)饬各省改书院淫祠为学堂(táng)折(zhé)》。

　　当时(shí)许多(duō)有识之士(shì)也对书院(yuàn)的弊端(duān)大加抨击，例(lì)如熊希(xī)龄(líng)等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列(liè)举过清末湖南众(zhòng)多书院的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷发布上谕，令所(suǒ)有书(shū)院一(yī)律改为(wèi)学(xué)堂，宣告了(le)书院这一中国传统的教育组织形(xíng)式和进(jìn)士科一起随着科举(jǔ)制度(dù)退出历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士(shì)、诸科外别(bié)设一(yī)明经科，分二经、三(sān)经、五经，考(kǎo)试时问(wèn)大义(yì)十条，试时务(wù)策三条，出身同于进士(shì)，直至宋(sòng)神宗时方废除(chú)。

　　三、考试内容(róng)不同(tóng)。

　　1、进士：进士科除(chú)考经学和时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科(kē)考经学和(hé)时(shí)务策。

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　　明经和进士的区别在(zài)于起(qǐ)源(yuán)不同、废除(chú)时间不(bù)同、考试(shì)内容(róng)不同。

　　起(qǐ)源：明经科始于(yú)汉(hàn)武帝时期，被推(tuī)举(jǔ)者须明习经学(xué)，故以“明(míng)经(jīng)”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废除时间：明经科是宋(sòng)神饥悔宗(zōng)时(shí)废除。

　　进(jìn)士科(kē)是1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告(gào)了书(shū)院这(zhè)一中国传统的教锋逗(dòu)育组织形式和进士科(kē)一起随着(zhe)科举制度退出历史舞台。

　　考试(shì)内容：明(míng)经(jīng)科(kē)考经学和时务(wù)策(cè)。

　　进士科除考经学和时务策以外，还(hái)要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制(zhì)度的(de)积极影响：

　　科举制(zhì)度的出现(xiàn)打破了以往中国政治制度(dù)当(dāng)中传统的世袭制观念，政府(fǔ)决定从民间选拔(bá)人才，原来官(guān)宦家族的地(dì)位就受(shòu)到(dào)了威胁(xié)，皇上这样做(zuò)的目的，就是(shì)为了减少传统(tǒng)家族对皇权的制约，整顿政治(zhì)体(tǐ)制。

　　对于其(qí)他国(guó)家(jiā)的(de)影响(xiǎng)也是非(fēi)常深远的(de)，十(shí)五至十六(liù)世纪，这种(zhǒng)制度逐渐流传到了东亚的(de)一些国家，到了十七世纪，欧洲(zhōu)的传教(jiào)士来(lái)到中国，将这种特别的选官制度流传到了(le)欧洲，一(yī)直延续(xù)到今天的考(kǎo)试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它(tā)在人(rén)们(men)的心里依然(rán)影响巨大(dà)。

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