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方生(shēng)方死方死方生方可方不可方不可(kě)方可是什么意思(sī)，方生方(fāng)死方死方生方(fāng)可方不可方不可方(fāng)可翻译(yì)

　　“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方(fāng)可”的意思是：生就是死，死就是生(shēng)，可以就是不可以，不可(kě)以就是(shì)可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的(de)是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运动(dòng)，否定相对静止。

　　在道家(jiā)观(guān)点中，这代表了事(shì)物没(méi)有绝对的生(shēng)与死。

　　从哲学的角度，这(zhè)属于一(yī)种相对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克思主(zhǔ)义世界观中，“方(fāng)生方(fāng)死”的观点(diǎn)承认事(shì)物都(dōu)在不停(tíng)地运动变化，但(dàn)否认了(le)相(xiāng)对静止的存在，否(fǒu)认(rèn)事(shì)物(wù)运动变化中也存在相对稳定(dìng)性。

　　这(zhè)种观点会导(dǎo)致(zhì)相对主义诡(guǐ)辩论。

方(fāng)生(shēng)方死 方死(sǐ)方(fāng)生 方(fāng)可方(fāng)不可 方(fāng)不可方可是(shì)什么意思?

　　意思是：万事(shì)万物正(zhèng)在不(bù)断(duàn)地出生成长，也在不断地(dì)死亡消失(shī)。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方中方睨(nì)，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐物(wù)论》：“方生(shēng)方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物与(yǔ)齐论两个(gè)意思(sī)。

　　庄(zhuāng)子(zi)认为世(shì)界万物包(bāo磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子)括人(rén)的(de)品(pǐn)性和感(gǎn)情，看起来是(shì)千(qiān)差万别，归根结底却又是齐一的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子(zi)还(hái)认(rèn)为人们的(de)各种看法和观点，看起来也是千差万别的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定了我们遵循的(de)逻辑秩序是暂(zàn)时的、不可持续的、不稳定的、必然会(huì)失序的(de)（几十年时间(jiān)）、一(yī)种难(nán)以坚持(chí)的行为。

　　如果在感(gǎn)知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判(pàn)序中(zhōng)没(méi)敏(mǐn)胡链有生(shēng)存与死亡(wáng)，只有感知的形(xíng)态(tài)与内容。

　　这意(yì)味着(zhe)，感知(zhī)的(de)逻辑秩序是可磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑(jí)秩序完(wán)全(quán)相反。

　　如(rú)果人类执(zhí)行的(de)是(shì)感(gǎn)知的逻辑秩序，那(nà)存在状态就(jiù)是稳(wěn)定的、活跃的、可持续的，整(zhěng)体状(zhuàng)态就是有序的存在。

　　而(ér)不像(xiàng)生存逻(luó)辑秩(zhì)序(xù)中对于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为了(le)生存权的激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩(zhì)序显(xiǎn)然是(shì)两种不同的(de)存在形态。

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