割礼这(zhè)个(gè)风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一(yī)个(gè)正确的做(zuò)法，这次我们就(jiù)来了解(jiě)一些(xiē)犹太人(rén)割礼(lǐ)是割什么吧，割礼(lǐ)是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)在很小的(de)时候(hòu)，对(duì)于他们的身体做的一种割礼，其实在(zài)如今的文(wén)明(míng)社会看起来的话是很不人(rén)道的(de)，那(nà)么割礼究竟(jìng)是割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法(fǎ)如今(jīn)还是有国家(jiā)在延(yán)续呢? 这是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的(de)约定(dìng)。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候(hòu)就流传下来的，其实发生(shēng)在(zài)很早以前，当(dāng)时(shí)的人间已经(jīng)变了模样，人(rén)们之间再也没有了(le)善良，也没有了爱，他(tā)们(men)都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非(fēi)常的(de)失望(wàng)，而耶(yé)稣(sū)却非常爱(ài)自(zì)己的孩子们，所以他(tā)想(xiǎng)要去救这些自(zì)己子民，所以(yǐ)他在(zài)人间(jiān)挑选了一个人(rén)，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那(nà)么他就(jiù)会得(dé)到所有的福(fú)报，而且他的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已(yǐ)经86岁(suì)了，和上帝(dì)立下了约(yuē)定之后(hòu)，他的妻子给他(tā)生了一(yī)个儿子，这个的儿子(zi)饼子是(shì)以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出(chū)现过(guò)，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他(tā)的子子孙孙(sūn)都是(shì)会承(chéng)受更(gèng)多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世(shì)代代都(dōu)生活在这片土地上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他(tā)们(men)之间(jiān)的(de)契(qì)约是(shì)用割礼(lǐ)来(lái)作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买(mǎi)来的孩(hái)子都(dōu)是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)割礼的记(jì)号的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就让(ràng)全族的(de)人都(dōu)做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改(gǎi)名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且告诉(sù)他(tā)，他的妻子会在(zài)90岁的时(shí)候，为他生下一(yī)个儿子，这个(gè)人(rén)儿子就(jiù)是(shì)日后亚伯拉罕的继(jì)承(chéng)人(rén)的(de)，亚伯(bó)兰罕让全族的人(rén)都做了割礼(lǐ)，目的是要(yào)证明自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太(tài)人(rén)的一种的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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