抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象(xiàng)派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初(chū)是对当时(shí)诗(shī)坛(tán)文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为(wèi)意(yì)象派所接受，成为其(qí)主要(yào)的(de)理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派(pài)为意(yì)象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗(shī)人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意(yì)象派看做象征主义的(de)分支(zhī)，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜形(xíng)式(shì)去(qù)寻(xún)找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之(zhī)间的神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)也(yě)用意象，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象(xiàng)成为一(yī)种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实(shí)在(zài)世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲(chōng)破了(le)以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读(dú)解令意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一(yī)种幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的(de)，见南山后回来(lái)也(yě)未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本(běn)俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前(qián)的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗(shī)人(rén)的这种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评价(jià)的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的(de)描写(xiě)性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力(lì)，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达(dá)情意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意(yì)象，反对(duì)音(yīn)乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅(jǐn)有一(yī)个(gè)字(zì)的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗(shī)人对人到中年(nián)茫然(rán)无(wú)奈的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十(shí)足的一代，/你们(men)这极不自(zì)然(rán)的(de)一(yī)派，/我见过渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的(de)渔(yú)民的(de)我又等而次之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿你们(men)这(zhè)“派头十足的一(yī)代”“极不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自(zì)诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造(zào)作的文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮(liàng)在(zài)高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不(bù)可企即，/其实只是(高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思shì)个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃(qì)的(de)气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和现代(dài)生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女(nǚ)和(hé)爱情的(de)象(xiàng)征(zhēng)，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青(qīng)春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看来(lái)都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中，我们(men)体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的(de)两(liǎng)个可见意象并列在(zài)一(yī)起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了(le)一个(gè)与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的(de)某一意象含(hán)义(yì)，而具有一种(zhǒng)全(quán)新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无(wú)边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的意(yì)象已经转化为除(chú)旧布新(xīn)走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作(zuò)品《在一(yī)个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色(sè)枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白(bái)美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵(líng)对自然美(měi)的依(yī)恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国(guó)著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然(rán)地(dì)传达了出(chū)来，以至诗(shī)歌(gē)被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是(shì)等时(shí)性的、起(qǐ)催(cuī)眠(mián)作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然，要(yào)注重事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是(shì)放亮的(de)一(yī)个节或一(yī)个团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断(duàn)地涌(yǒng)进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作(zuò)家的美(měi)学观(guān)念和(hé)艺术(shù)风格虽(suī)然各有差异(yì)，但他们在(zài)创作上却形成了某些一致的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此一(yī)概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派(pài)，并(bìng)非某一个(gè)派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续(xù)演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别如何(hé)，其共同(tóng)的(de)特质高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思都(dōu)在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传(chuán)统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具特色(sè)的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉(jué)和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出发(fā)点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性(xìng)、说明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋势，大(dà)致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的(de)理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为带(dài)有几(jǐ)何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画(huà)家，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合(hé)，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩理论和音(yīn)乐式(shì)和谐造(zào)成独特的(de)几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了(le)许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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